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2019年07月11日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2019-7-11 00:16:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
  苗族是我国一个古老而又多姿多彩的民族,有着灿烂古朴的民族传统文化。瓮安境内的苗族多为迁入,大多数为重安江支系、黄平支系,总人口约13402人,占瓮安少数民族人口总数的80.7%,主要分布在我县东南部,北部,居住特点为大杂居小聚居。随着时间的推移,生活习俗等已汉化,但总体上看还是保持了自己独特的文化传承。下面就我县苗族习俗及文化进行探索。
  一、习俗
  

  (一)饮食:据《瓮安县志》记载,食粮以大米、玉米为主,麦子、高粱、荞子和薯类为辅。清代吃糯食较多,民国以来逐渐减少。副食有豆类、蔬菜等,尤喜食狗肉。酒和辣味是特殊爱好,多数人家都能烤小作酒,常备有酸菜、漤菜坛。每年用于烤酒的粮食占收入粮食的三分之一左右。喝酒用大土碗豪饮,食具、饮具简单。三十年前家家均有火坑、铁三角架和鼎罐、沙锅或铁锅。用鼎罐煮饭,沙锅、铁锅煮菜,各种菜一锅煮,蘸辣椒吃。居住在县境东南部和西部的苗族,春节前每家都要打糯米粑(糍粑),用以过节和待客、送礼,有“无糯不成礼”之俗。
  (二)婚俗:现在,大多数苗族婚俗与汉族无异同,但也有少数苗族仍行传统婚俗。居住在县境东南部(木瓜河、桃子冲)的苗族,婚姻自主,青年男女通过“玩马郎(游方对歌)”、赶场、社会活动,互相了解,沟通感情。双方情投意合,互赠信物,各自征求父母意见后,在由男家请媒人到女家:“说亲”。之后,“喊亲”、“唱酒歌”、结婚。婚后新娘往返在婆家、娘家住数月,最后在婆家“安家”(长住)。居住在县境北部(桂花坪、岩坑)的苗族,婚姻多由父母包办,尊崇“父母之命,媒妁之言”。姑娘到十四五岁,由父母做主婚配。有的还结“背带亲”,结婚时,新娘步行到婆家。
  (三)丧葬:均为土葬。居住在县境东南部的苗族,老人死后,要净身、更衣、剃头、扫尘、入殓、安葬。葬后请年高福大的亲友用扫帚在堂屋中扫三下,丧家方能扫地。“复山”时,由舅父、女婿各杀一只鸡,扯几根鸡毛插在坟上,祭奠后各砍一只鸡脚带回家,其余部分在丧家煮食。居住在县境。西部的苗族,老人死后,要敲铜鼓,使寨邻亲友听到鼓声,前来帮忙和吊唁。丧家要杀牛祭奠。青年男女要跳舞绕棺,称“闹丧堂”。
  二、节日
  

  瓮安县境内的苗族除与汉族相同的春节、清明节、端午节、中元节、中秋节等以外,还有自己民族特有的传统节日,如苗年、踩山节、斗牛节、砍火星节……..,其中最隆重和内容最 丰富的就是苗年。
  (一)苗年:苗年隆重热烈,除祭祖、饮宴之外,还举行各种活动,新年来临,全家守岁。吃了“过地餐”(这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐),拜过年,人们就开展各种活动,如祭龙潭、祭田神等,祈神求丰收,这是苗年活动的主题。
  (二)踩山节,农历的六月六这一天居住在桂花坪一带的苗族身着节日盛装,吹奏芦笙、笛子,尽情的唱歌跳舞。
  (三)斗牛节:在农历四月初八日这一天,未婚女子相约好友凑些米、油盐、菜肴到野外去\\\"打平伙\\\",带着\\\"女书\\\"去吟唱,畅谈美丽人生。男人在这一天,都赶着牛牯到野外去斗牛,因此,女子习惯地把这一天的活动叫\\\"斗牛节\\\"。居住在我县南部平定营镇花江一带的苗族,挑选身体壮大结实,胸宽头大,前肢高后肢低,身长挺胸;体毛乌黑粗硬的水牛相斗,展示苗家敬牛爱牛拜牛的特性。
  (四)砍火星节:在县境北部珠藏一带的苗族以家庭为单位举行的节日,过节时间各姓不同,一年一次,整个程序由苗族的“鬼师”(即巫师)或称“苗老师”主持,主要是为了突出苗族对鬼神的祭祀、祈求,反映出浓厚的巫术色彩。举办此活动的寓意有三:其一最主要的是祭祀鬼神,祈求神灵保佑,驱祸禳灾(特别是火灾),降福予苗民。其二,欢庆秋收,祝祷人户一切吉祥如意。其三,家族团聚,增强情谊,并借机处理族内事务,交流生产经验。近年来,由于我县境内的苗族人口居住分散,加上被汉化的原因,很多节日都没有如期举行了。
  三、文化
  

  苗族有着本民族的光辉历史和古老丰富的文化艺术。如神话、传说、故事等口头文学以及歌舞、绣织等民间艺术,形式多样,内容丰富,具有鲜明的民族特色,浓郁的乡土气息。
  解放后,瓮安政府着力发展苗族地区的教育,先后在通大坪、牛坡岭、桂花坪、小王、江山、雷文、毛沙坪等苗族集中的地方、边远村寨兴办学校24所,入学苗族子女达1200余人。80年代在金竹乡修建第一所民族学校,瓮安一中、二中专门开设民族班,苗族入学人数倍增,文化结构、层次得到大幅度的提升。
  在文学艺术上,瓮安籍苗族老红军陈靖将军创作了传世佳作《金沙江畔》、《贺氏姐妹》、《往事心情深》、《重雾长江》、《贺龙前传》等,曾任瓮安县人大副主任的苗族干部龙治水发表发短诗《温度计》。
  苗族人民在民间工艺美术方面也颇有造诣。银饰制作技艺,是苗族民间独有的技艺,所有饰件都是由苗族工匠手工制作而成。银饰的式样和构造,经过了匠师的精心设计,由绘图到雕刻和制作多达30道工序,工艺水平极高。他们制作的其它工艺美术品,种类繁多,如刺绣、编织、彩绘、蜡染、雕刻、剪纸等等都各有特色。
  放眼中华大地,在五千多年的历史长河中,苗家人在继承和发扬传统文化里始终扮演着不可替代的角色,苗家人淳朴到将自己认同为自然的一部分,有苗家人的地方就埋藏着深邃和神秘;有苗家人的地方就蕴含着宁静和安详;有苗家人的地方无不彰显着真诚和炙热。苗家人给人们留下的是无尽的向往和留念,我们用文字、书画……记录着苗族人民走过的历程,也将用科学的眼光去继续探索和感知苗家人幽远和神秘文化。

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全文链接:贵州省瓮安县苗族习俗及文化探索
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:品读
我的读后感:
保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪

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发表于 2019-7-11 00:16:10 | 显示全部楼层

2019年07月11日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
  目前全世界有2000多个民族,分布在200多个国家和地区。亚洲的民族总数在1000个以上,约占世界民族总数的一半,是民族数量最多的一个洲。亚洲一个国家拥有50多个民族的有中国、印度、菲律宾、印度尼西亚等国。欧洲的民族约有170个,单一民族的国家约有20个。世界上民族最多的国家要数尼日利亚,8000多万人口中大小民族却有250个,占世界民族总数的1/8。世界各民族的人口数量相差悬殊,多的达10多亿人,少的只有几十人。汉族人、美利坚人、孟加拉人、俄罗斯人、日本人、巴西人、印度人人口超过1亿。1000万至1亿人口的民族有60个,100万至1000万人口的有200多个,10万至100万人口的接近100个。

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全文链接:当代世界有多少个民族?
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:不错
我的读后感:
依法加强宗教事务管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应
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发表于 2019-7-11 00:16:11 | 显示全部楼层

2019年07月11日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
  苗族作为蚩尤的后代不仅崇拜枫树,而且由于千里奔逃总是以树木作为匿身的掩护,因此也崇拜所有的树,以树为神。岜沙苗寨的村民相信,每一棵树都有灵魂,护佑着每一个人的生命。
  火枪队长和那位漂亮姑娘不断地向我们讲着这些话,一开始大家还不大在意,以为只不过是近似原始宗教的自然物崇拜。但听着听着就发现不对了,我们面对的,是一种惊人的生命哲学。
  我很想用最简单的语言把这种生命哲学的实践方式说一说――这里的孩子一出生,立即由父母亲为他种一棵树。今后,这棵树就与他不离不弃,一起变老。
  当这个人死了,村人就把这颗树砍下,小心翼翼地取下。因此,这个万木茂盛的山头,虽然看不到一个坟头,一块墓碑,却是一个巨大的陵园。
  

岜沙苗寨的村民

  但转念一想又不是,因为这里找不到生命的终点。似乎是终点了,定睛一看怎么又变成了起点。只觉得代代祖辈都聚合在这里了,每一位不管年纪多大都浑身滋润,生气勃勃。
  

以树为神的苗族人

  这里没有丝毫悲哀,甚至也没有悼念。抬头一望哪棵树长得高,身边的老人就微笑着说一声:那是小虎他爷爷,壮实着呢。又见到一棵老树挂满了藤花,有人说了:他呀,历来有女人缘,四代了,年年挂最多的花。
  这里有一棵新树还不大精神,一位火枪手向我介绍:这是哥们儿,两个月前喝醉了再也不理大家了,现在还没有醒透呢。
  面对前方那棵古树,陪着我们的火枪手停止了说笑。原来那是这个部落世袭苗王滚内拉的生命树,也是这个山头最尊贵的神树。火枪手们用苗语恭敬地称它为“杜霞冕”。反正,不管尊卑长幼,全都在这个山头盘根错节地活在一起了。
  这儿的家谱总是沾满了露水,这里的村史总是环绕着鸟鸣。村寨里的哪一个人遇到了忧愁或是喜乐,只要在树丛中一站,立即成了祖祖辈辈的事,家家户户的事。这里是村寨的延伸,也可以反过来说,村寨从这里生成。

火枪部落苗族人

  现在,世界各国的智者面对地球的生态危机都在重新思考与自然的关系,但在这里恰恰没有这种关系。人即是树,树即是人,全然一体,何来关系?这也从根本上改变了人们的生死观念。既然灵魂与躯体都与树林山川全然一体了,那又何来生死?陶渊明所说的“托体同山阿”,大概就是这个意思。

岜沙苗寨的村民

  我也算是一个走遍世界的人了,却实在想不出世上还有哪一种生死仪式,优于这里让人与树紧相交融的生命流程。在别的地方,“虽死犹生”、“万古长青”、“生生不息”是一种夸饰的美言,但在这里却是事实。
  “生也一棵树,死也一棵树”。这么朴素的想法和做法,是对人类生命本质的突破性发言。世上那么多宗教团体和学术机构从古至今都在研究生命的奥秘,现在我抬头仰望,这个山头的冲天大树,正与远处那些暮色中的教堂、日光下的穹顶、云霞中的学府,遥相呼应。比来比去,还是这儿最为透彻,透彻到了简明。因此,我要告诉全世界的生命思考者:这个苗寨,在中国贵州省从江县,贵阳东南方向四百公里,贴近广西。

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全文链接:岜沙火枪部落苗族人:树木就是生命的延续!
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我的读后感:
尊重公民的宗教信仰自由,依法管理宗教事务
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2019年07月11日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:
  踩风车,是隆林壮族一项传统体育活动。
  隆林壮族踩风车活动始于道光年间。据《隆林县志》记载,道光年间,新州镇那么村有一对夫妇,婚后多年不育,没有子女感觉寂寞,于是每年农历三月初三至初五,人们过节的时候就开始立风车,并邀众人来一起玩,几年之后他们不知不觉就生育了。人们认为,这夫妇俩年年做风车给大家玩,积了德,才有子女。于是那些不育者也学做风车,以后便久传成俗。传统上,立风车都是婚后多年不育者,并且要连立三年,这样才会“多子多福”。
  立风车时间是每年农历三月初三上午。立好风车后,主办人杀鸡烧香供祭风车,然后让风车空转三圈,以求风车神灵保佑参加踩风车群众安全。
  踩风车习俗主要流行于桂西壮族地区,其核心流行区是隆林各族自治县的新州镇、者浪乡、者保乡、平班镇等地。每年农历三月初三至初五,是壮族青年男女踩风车最热闹的日子,少则几百人,多则上千人参加活动。
  风车的形状和大小,与灌溉农田的水车基本相同,全用木制,直径一般为3.3米,架在约3米高的支架上,悬离地面。轮辐4根,分别插入风车轮毂两端,形成两个十字架,再用4根木将轮辐两端连起,构成4个吊梁。吊梁上各套两个竹编吊圈,吊圈上系上秋千绳和坐板。活动时先让一个坐上秋千坐板,然后用人力助转,当四个人全都坐去的时候就自然形成转动惯性。在转动过程中,转到地面的人用双脚在地上用力蹬几步,以助风车加速旋转。着地的人蹬得越用力,惯性就越大,转速就越快,如协作得好,风车转速可达到每两三秒钟转一周。在踩风车时,青年男女可显示自己的踩车技艺,争当英雄。技艺动作有双手吊圈、单手吊圈、360度翻杠、站立吊板等。踩几圈风车,可让人大汗淋漓。
  踩风车历史悠久,运动强度高,是民众日常体育锻炼的项目之一。
  踩风车曾参加第一届全国少数民族传统体育运动会表演,1986年在新疆乌鲁木齐第三届少数民族运动会上被评为优秀运动项目。
  近年来,因立风车的人不断减少,加上受打工潮的影响,踩风车活动濒临失传,须加以抢救、保护、传承。

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全文链接:广西隆林壮族传统体育踩风车
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我的读后感:
维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护国家统一
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