QQ登录

只需一步,快速开始

快捷登录

忻州统战网,同心网——中共忻州市委统战部网站

查看: 31|回复: 3

2019年07月10日同心共读之民族宗教参与贴

 关闭 [复制链接]

2654

主题

2695

帖子

3043

积分

同心管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
3043
发表于 2019-7-10 00:21:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
data/attachment/forum/201610/30/185502nc55qzxnrb00ob51.jpg
今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:

  塔塔尔族现有人口为4873人(1990年),主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、乌鲁木齐,另外一些人散居在新疆吾尔自治区的阿勒泰、奇台、吉木萨尔和南疆各主要城市。
  
  塔塔尔族的先民来自中国北方突厥汗国的“鞑靼”部落。关于塔塔尔的记载最早见于唐代。“达旦”、“达达”、“鞑靼”、“达怛”等都是对塔塔尔的不同译音。十三世纪蒙古西征时,西方人把蒙古人称为塔塔尔。蒙古人建立的地跨欧亚两洲的金帐汗国衰亡后,十五世纪在伏尔加河一带建立了喀山汗国。
  
  十六世纪末,卫拉特蒙古逐渐崛起,他们游牧于天山以北的塔尔也哈台地区,伊犁河谷和额尔齐斯河两岸的广大草原,完全服属于清朝,向清朝纳贡。十七世纪初,它的势力已经越过伊犁河下游及以西地区广大哈萨克游牧草原,达到会中亚塔拉河流域,繁衍生息于这块土地上的塔塔尔人以游牧射猎为主,为卫拉特的属民。
  
  十六世纪末与十七世纪初,当卫拉特人遭到沙俄侵略时,塔塔尔人也遭到战争的灾难。1589沙俄侵占塔拉河流域,建立了侵略据点。此后,塔拉河地区的一些塔塔尔人就逃到准噶尔部的辖区-阿尔泰山以东的科布多南北和额尔齐斯河上游到准噶尔盆地一带。1775年2月,清朝平复了额尔齐斯河上游到准噶尔封建贵族的叛乱后,收复了阿尔泰山以东的地区,居住在这儿的塔塔尔牧民和哈萨克大玉兹、中玉兹部落仍是清朝臣民。
  
  十九世纪初,有不少塔塔尔族青年,不堪忍受沙俄的横征暴敛和为期25年的兵役制,从伏尔加河流域逃难投奔到阿尔泰北部求生计,十九世纪上期,沙俄军队越过巴尔喀什湖以东以南的中国边界,侵占了大片草原,并建立了若干侵略据点,为再度摆脱沙俄的残酷统治,一些塔塔尔族牧民于1830年前后,翻越阿尔泰山来到新疆阿勒泰地区定后,1831年,沙俄侵占了我国阿亚古斯河流域,为了摆脱沙俄的统治,生活在这里的塔塔尔族宗族人士,知识分子,手工业者,牧民不顾当局阻拦。于1840年后,陆续向中国迁移,大部分来到塔城定居。
  
  十九世纪中叶,沙俄迫使清政府于1851年与其签定了《中俄伊犁、塔尔巴哈台通商章程》,在伊犁、塔城、乌鲁木齐设立了贸易区侨民区,并迁入大批俄罗斯商人和侨民。前来新疆的俄罗斯商人招幕了许多善于交际、通晓俄语、维语、哈语的塔塔尔人,为其在新疆的商业经营当翻译、保管员、推销员、会计和出纳。这样就有不少塔塔尔人跟随俄罗斯迁居伊犁、塔城、乌鲁木齐等城市的贸易圈和侨民区。这些塔塔尔人,后来成了俄罗斯商人的代理人,称为“阿克沙卡尔”、即“商总”。有些商总就地娶亲、置产立业,久而久之,由俄罗斯商人的代理人变成了巨商,在天山南北办洋行。
  
  1882年,《中俄伊犁条约》签订之后,我国收复伊犁,塔塔尔人便要求加入中国国籍,留居当地从事商业并兼营畜牧业。二十世纪初的1905年,俄国暴发第一次资产阶级革命,俄国境内的塔塔尔宗教人士、知识分子迁入新疆定居,成为我国塔塔尔族的一部分,1912年,新疆最大的码头--额尔齐斯河码头建成,吸引了大批塔塔尔小商贩和手工业者涌向新疆布尔津县,1892年,散居的阿尔泰山地区的一些塔塔尔牧民,陆续内迁,从阿尔泰山北麓牧区来到天山博格达高峰脚下,分别在奇台县白杨河山区和吉木萨尔县泉子街山区定居从事畜牧业生产,解放后,我国塔塔尔族一部分散居于牧区从事畜牧业与养蜂生产,一部分散居于城市,大多从事教育事业。
  
  
  

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/140825355-1.htm。。

全文链接:点燃知识明灯的人—塔塔尔族
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:点赞
我的读后感:
全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用

手机扫一扫,直接访问同心网本页内容
回复

使用道具 举报

发表于 2019-7-10 00:21:03 | 显示全部楼层

2019年07月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:

  射弩在我国西南民族地区有着悠久的历史,是一项在云南、贵州、海南、湖南、广西等地盛行的民族传统体育项目。民族弩起源于我国古代战国时期的楚国,又被称为土弩,当时的人们用它作为狩猎的工具。瑶、傈僳、怒、苗、彝等少数民族都有使用弩的悠久历史,他们不仅用弩狩猎,还将弩作为定情的信物。在1986年举办的第三届全国少数民族运动会上,射弩被列为竞赛项目。
  
  射弩比赛分立姿和跪姿两种,均以射中的环数计算成绩。比赛使用的弩包括民族标准弩和民族传统弩,比赛设团体项目和个人项目两大类。团体项目包括民族传统弩混合团体和民族标准弩混合团体,个人项目也包栝民族传统弩和民族标准弩项目。

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/1512373600-1.htm。。

全文链接:民族体育·射弩
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:点赞
我的读后感:
全面贯彻执行党的宗教政策
回复 支持 反对

使用道具 举报

14

主题

2489

帖子

2660

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
2660
发表于 2019-7-10 00:21:05 | 显示全部楼层

2019年07月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:
  历史:“逐水而迁徙”
  哈尼族人口共有163万余人(2010年),绝大部分集中分布于云南南部元江(红河)、澜沧江两江的中间地带,这一地带也就是哀牢山、无量山之间的广阔山区。哀牢山和无量山自滇西巍山南部,由云岭山脉分出,纵贯滇南全境。哈尼族分布区域,处于汉、彝、白、傣、拉祜等族分布地的中间地带,并有苗、瑶、回、壮等族分布其间。
  哈尼族大部分聚居于海拔约在800米至2500米之间的半山区,与立体地貌中立体分布着的其他民族和睦相处。哈尼族居住的地区,山高谷深,自然条件优厚,地下蕴藏着锡、铜、铁、镍等各种丰富的矿产,闻名全国的“锡都”,就在原红河哈尼族彝族自治州首府个旧市(现首府已迁到蒙自)。
  哈尼族的自称和历史名称繁多,但其音义基本一致,2000多年来,基本上就具有一个统一的名称,即“和人”。1949年以后,根据本民族大多数人的意见,以人数最多的自称——“哈尼”为本族统一的名称。
  哈尼族的古代历史,实际上就是一部漫长曲折的迁徙史。哈尼族不仅在定居大渡河畔之前有过“逐水草迁徙”的游牧生涯,而且定居农耕之后又因战争等原因被迫离开古老的农耕定居地而再度迁徙,直到进入云南亚热带哀牢山中。20世纪80年代,在云南亚热带哀牢山哈尼族社会中发掘出一部自古流传的哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》。这部流传于哀牢山区的长达5600行的哈尼族迁徙史诗,详尽地记述了哈尼族先民在漫长的历史岁月中,经历艰难曲折,从遥远的北方向南迁徙的事迹。
  根据史籍记载,公元前3世纪活动于大渡河以南的“和夷”部落,就是今天哈尼族的先民,是古代羌人南迁的分支。从公元4世纪到8世纪的初唐期间,有部分哈尼族先民向西迁移到元江以西达澜沧江地区。在唐人文献里,哈尼族的先民被称为“和蛮”。公元7世纪中叶,“和蛮”的大首领向唐朝进贡方物,唐朝承认他们都是唐朝的臣属。“南诏”、“大理”地方政权建立后,其东部的“三十七蛮郡”中,“官桂思陀部”、“溪处甸部”、“伴溪落恐部”、“铁容甸部”等,都在今天哈尼族聚居的红河地区。公元10世纪大理国时期,哈尼族开始进入封建领主制社会。元朝征服“大理”政权后,设置元江路军民总管府隶属云南行省,加强对哈尼族和各族人民的统治。明朝在云南少数民族地区推行土司制度,哈尼族部落首领由明王朝授予了土职官衔,并受所隶流官的统治。清朝在云南实行改土归流,废除了哈尼族地区的一些土官,流官制度代替了部分地方的土司制度。民国建立后,国民党政府在红河南岸哀牢山区逐步改土归流,推行区、乡、镇制度。新中国成立后,土司封建领主制度被废止。
  1949年前,由于历史的种种原因,哈尼族的社会发展很不平衡。红河南岸的红河、元阳、绿春、金平和江城等县,处于封建领主经济向地主经济过渡的阶段。这些地区还残存土司制度。土司是土地的所有者和政治上的统治者,占有土地、山林、水渠等主要的生产资料。农民使用土地必须交纳各种封建负担,遭受沉重的经济剥削。分布在墨江、新平、镇沅等靠近内地的哈尼族,由于受汉族经济文化的影响比较大,自明清以来就已陆续进入了封建地主经济的范畴。生产力发展水平大致与当地汉族相当,土地的买卖、租佃关系已很普遍。分布在西双版纳和澜沧一带的哈尼族,受傣族封建领主的统治。
  风俗:凡有哈尼族的地方就有梯田
  利用山区自然条件开垦梯田,是哈尼族的特长和千年的传统。在西南高原之上,凡有哈尼族居住的地方,都有哈尼族开垦的梯田。梯田几乎成了这个民族的标志。作为人类劳动和创造的物质文化实体,梯田凝结着哈尼族悠久漫长的历史,沉淀着丰厚广博的文化和维系着复杂多样的生活。哈尼族有着种植梯田的丰富经验,能根据不同的地形、土质去修筑,还善于利用“山有多高,水有多高”的自然条件,把终年不断的溪流涧水,通过傍山水沟引进梯田。梯田是建立在哀牢山自然生态系统之上的良性的农业生态系统,为哈尼族社会文化生态系统提供了基础。红河哈尼族梯田名列世界文化遗产。实际上,哈尼族营造梯田的历史可以追溯到公元前3世纪,它以浓缩的形式几乎经历了人类农耕发展史的全过程,使用了原始农业到传统农业的全部手段。
  季节划分和农事历法是哈尼族对人类历法的一大贡献。在哀牢山区,哈尼族将全年分为三季:冷季、暖季、雨季,每季4个月。当暖季来临,正是夏历的早春二月到盛夏五月之间,哈尼族农民着手备耕,浸泡和播撒谷种,并为梯田准备肥料。当雨季到来,正是稻秧栽插、谷子生长以及稻谷成熟的期间。晚秋到来,已是九月,稻谷正届黄熟,于是全民出动,抓紧秋收,颗粒归仓。当冷季来临之际,哈尼族农民铲埂修堤、犁翻田土、疏理沟渠、放水泡田。此一时期的蓄水泡田称为“梯田过冬”也称“冬水田”。整个冷季是为“农闲”。哈尼族在“三季节”划分之外,又有物候历的划分。物候历将一年分为12个月,根据哀牢山气候变化、植被变化、动物(主要是鸟、虫等)变化的规律来确定月份及安排农事活动。
  哈尼族的服饰具有鲜明的民族特点。衣服用自己染织的藏青色土布做成。就整个哈尼族的服饰来看,虽色调单一,但款式和装饰却众多。哈尼族男子服饰,各地各支系大体相同,一般着对襟上衣,宽松长裤,有的黑布包头。服饰纷繁实际上体现于妇女,妇女服装上身有长衣、短衣、斜襟、对襟、有领、无领、有扣、无扣、长袖、短袖之分,下身则有长裤、中裤、短裤、长裙、中裙、短裙之别。哈尼族服装均头缠包头,身穿布衣而已,最多银币作扣,以为装饰。妇女则不同,发式有单辫、双辫、垂辫、盘辫之区分,装饰物有年龄、婚嫁、生育、节庆的不同。哈尼儿童,不分男女,装饰在头,在自制的小布帽上钉有猪牙、海贝、银泡、银钱等饰物。少女及年轻姑娘编辫下垂,头缠包头,包头上饰以红线或成排银泡,衣襟、衣边、袖口、裤脚边镶绣彩色花边,佩带银耳环、耳坠和项圈,胸饰以银链、成片银泡和成串银币,手腕戴银镯。已婚和生育后的妇女编独辫和双辫盘于头顶,覆盖包头巾,服装上银饰渐少。老年妇女辫发盘顶,衣着朴素,几近全黑。
  哈尼族的传统节日众多,最主要的是十月年和六月年。哈尼族以农历十月为岁首,过十月年,就是过新年。节期五六天,多至半月。有条件的人家要杀猪、舂糯米粑粑。亲友互相拜访,有说亲的就趁这个节日请媒说亲,嫁出去的姑娘借此机会回娘家探望。六月年,红河地区称“苦扎扎”,是哈尼族的农业祭祀活动,是哈尼族最重要的节日之一。哈尼族能歌善舞。乐器有三弦、四弦、巴乌、笛子、响篾、葫芦笙等。“巴乌”是哈尼族特有的乐器,用竹管制成,长六七寸,7个孔,吹的一端加个鸭嘴形的扁头,音色深沉而柔美。舞蹈有“三弦舞”、“拍手舞”、“扇子舞”、“木雀舞”、“乐作舞”、“葫芦笙舞”等。
  哈尼族文学过去只有民间口头文学,有神话、传说、诗歌、故事、寓言、童谣、谚语、谜语等。神话,传说中有讲述万物来历的《创世纪》;有叙述人类战胜洪水,繁衍生息的《洪水记》;有反映哈尼族历史迁移的《哈尼祖先过江来》等。
  现状:跨越式发展向未来
  新中国成立以来,哈尼族地区的政治经济建设取得显著成就,特别是党的十一届三中全会以来,经济社会及文化教育得到了跨越式的发展。
  农业方面,新中国成立前,哈尼族地区生产力极其低下,以粮食种植业为主的原始、传统农业十分普遍,生产落后,民不聊生。从新中国建立起,农、林、牧、副、渔事业都有较大发展。党的十一届三中全会以来,哈尼族地区农业生产条件得到了极大的改善,传统农业向现代农业转变,农村经济正向建立健全农业社会化服务体系,全面推进农村产业化方向发展。现今正大力进行社会主义新农村建设。
  工业方面,过去,哈尼族地区的工业十分薄弱,仅有少量的矿业土法采冶和手工业作坊,现在已建立了冶炼、采矿、机械制造、化工、建材、能源、纺织、塑料制品、卷烟、食品加工等工业部门。
  多年来,为改变哈尼族地区的基础设施和基础产业落后的状况,党和政府狠抓基础设施和重点项目建设,特别是交通、水利、通讯、能源等关系国计民生和国民经济发展后劲的基础设施、基础产业大为改善,取得了巨大的成就。例如,1998年红河哈尼族彝族自治州公路通车里程11200公里,与1949年相比公路里程增加了80倍,从没有1000米柏油路发展到1688公里柏油路。
  在哈尼族地区,特别在红河南岸山区,过去奸商盘剥,农民卖5斤棉花才能买回1斤食盐,外地商人的1根针就能换走1只鸡。新中国成立后,社会主义商业对发展经济、保障人民生活供应等方面,都起了巨大的促进作用。改革开放以来,各地积极发展商品生产,努力搞活流通,商业网点遍及城乡,繁荣了城乡经济,方便了生产和人民的生活。
  哈尼族的传统文化十分丰富多彩,新中国成立后,文化事业才真正地发展起来,如今已经形成了创作繁荣、演出兴旺、文化交流频繁、农村文化全面展开的良好局面。
  民族教育事业也有了很大发展。以哈尼族居住区绿春县为例,1949年前只有一所小学,2005年已有各级各类学校317所,在校生38902人。哈尼族不仅有本民族的大学生,而且有了硕士生、博士生。
  医药卫生事业逐步完善。过去哈尼族医药卫生事业十分落后,有病找“贝马”(巫师)退鬼,或找为数极少的草医治病。中华人民共和国成立后,先后建立了县人民医院、县卫生防疫站、县妇幼保健站、县药品检验所等医疗、防疫、保健、药检机构,逐步形成了县、乡、村三级卫生保健网,哈尼族人民的健康水平大大提高。
  (摘自《民族问题五种丛书》之《中国少数民族》卷,苗春编辑整理)

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/170528679-1.htm。。

全文链接:哈尼族:以梯田为标志的民族
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:品读
我的读后感:
维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护国家统一
回复 支持 反对

使用道具 举报

0

主题

2314

帖子

2412

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
2412
发表于 2019-7-10 00:21:06 | 显示全部楼层

2019年07月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:

  五台山,古称清凉山,是佛教四大名山之首,以佛经载记、寺建最早、宗派齐全、汉藏共存、传统优良而享誉海内外。

  五台山能在中华大地的众多名山大川中卓然独立,成为驰名中外的世界名山,主要基于佛教圣地的原因。清康熙皇帝赞五台山道:“宇内称灵山佛土,最著者有三:峨嵋,普陀,而五台为尤盛焉。”《敦煌石室遗经》载记:“昔人颂宇内灵奇之境,恒言五岳之外,复有三山,盖谓五台、峨嵋、普陀也。三山皆因佛迹显,而五台尤以山避最早,境地最幽,灵贶(kuang)最赫,故得名独盛。”
  http://www.mzb.com.cn/res/Home/1609/160931733.jpg 

五台山黛螺顶五方文殊菩萨
供奉有释迦牟尼佛和文殊菩萨舍利的五台山塔院寺
  一、佛经载记 菩萨圣域

  五台山是四大名山中唯一在佛教经藏中有明确记载的名山。据经藏记载,东晋传入中国的《大华严经》:“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住,现有菩萨,名文殊师利,常在其中而演说法。” 此外,佛教经典《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》也云:“佛告金刚密迹王言:我灭度后,于此南赡部州东北方,有国名大震那,其中有山名五顶,文殊童子游行居住,为诸众生于中说法。” 佛经载记,世尊金口亲宣,因而五台山被公认为是文殊菩萨应化道场,名闻海内外。

  佛教讲,文殊菩萨作为佛的左协侍,智慧第一。原本早已成佛,名曰龙种上如来,为帮助释迦牟尼佛弘法利生,故现菩萨身,为诸菩萨之首,所以,千百年来,五台山一直被国内外佛教徒奉为四大佛教名山之首,倍受尊崇。

  二、建寺最早 规模宏大

  五台山是中国佛教寺院建筑最早地方之一。自东汉永平十年,摄摩腾、竺法兰两位尊者白马驮经,来到中国洛阳,次年(公元68年),摄摩腾、竺法兰尊者来到山西五台山时,发现五台山的山形地貌与释迦牟尼佛修行弘法的印度灵鹫山非常相似,遂奏请汉明帝在此修建佛寺,寺院落成后,取名大孚灵鹫寺(现今显通寺的前身,有“释源宗族”之誉),之后历代修造的寺院鳞次栉比,佛塔摩天,殿宇巍峨,金壁辉煌,是中国历代建筑荟萃之地。据记载,北魏时期已建成大规模寺庙群,至唐代达到鼎盛时期,最多时曾达到360多座,僧尼达万人,虽经历几次变迁,寺院建筑遭到破坏,目前,台内外尚有寺院47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。

  此外,雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺,均具有很高的艺术价值。世人称赞:“黄山归来不看山,五台归来不看庙。”因此,五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。
http://www.mzb.com.cn/res/Home/1609/160931736.jpg

被誉为“深山里的一盏明灯”的五台山真容寺百岁高僧梦参老和尚

http://www.mzb.com.cn/res/Home/1609/160931737.jpg  
世界最大尼众佛学院——五台山普寿寺尼众佛学院
  三、诸宗并弘 名僧辈出

  五台山因其独特的神圣地位,佛教发展空前隆盛,诸宗并弘,名僧辈出。清凉国师澄观,是华严宗四祖,以“生历九朝,为七帝师”的尊位,长居五台山弘扬华严经学说。净土宗四祖法照大师于五台山弘扬念佛法门,与玄奘三藏齐名的不空三藏弟子含光大师居五台山金阁寺宏扬密宗,天台宗的志远大师,法相宗的窥基大师、律宗的道宣律师,禅宗的隐峰、仰山、赵州禅师、憨山大师等竞相来山礼佛弘法。使五台山逐步发展成为“名僧辈出、诸宗并弘,群贤必至,八方竞礼”的佛教中心,引领全国的佛教发展走势。

  目前,五台山佛教的显密并存、宗派齐全,包含律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗以及藏传佛教,这也是五台山成为佛教四大名山之首的重要原因。
汉族僧人参访护国道场五台山汉传佛教禅宗碧山寺

http://www.mzb.com.cn/res/Home/1609/160931739.jpg 

藏族僧人朝拜五台山藏传佛教寺院菩萨顶
  四、汉藏共存 同居一山

  五台山是文殊菩萨的道场,在藏传佛教中具非常重要的影响。五台山佛教在唐代就与藏区发生了联系。当时西藏流传五台山是“人间刹土”的传说,吐蕃遣使求五台山图,传说松赞干布曾派人在五台山修建寺院。元明清时期,中央政府出于政治上的需要,以藏传佛教怀柔蒙、藏民族,稳定边地、巩固政权,五台山在维护祖国统一和民族团结中发挥了不可替代的作用。特别是清代诸帝以怀柔蒙藏,稳定江山为国策,在五台山大兴黄教,对五台山寺庙进行大格局调整,菩萨顶古刹以皇家建筑同等规格进行修缮,让五台山名僧统理全国番汉事务,并将罗睺寺等10座青庙改为黄庙,将藏传佛教推向高峰,使五台山作为全国唯一汉传、藏传佛教并存的名山。

  在社会主义时期,在党的民族宗教政策的指引下,五台山藏传佛教继续谱写爱国爱教、民族团结的光辉篇章。1959年,全国佛教协会会长喜饶嘉措来五台山朝拜;1980年7月,当时任全国政协副主席、中国佛协名誉会长的十世班禅大师一行九人来山朝拜。2004年5月,第十一世班禅大师在山西省进行参观学习,在五台山停留4天。每年都有大量的藏传佛教信徒和一些大活佛专程到五台山朝拜。

  纵观历史发展,五台山作为全国唯一汉传、藏传佛教并存的名山,在维护祖国统一和民族团结中发挥不可替代的作用。于四大佛教名山中独一无二,汉、藏、蒙、满、土、苗、朝鲜等多民族僧俗和谐相处,共住一山,这也是五台山成为四大名山之首的重要原因。


五台山竹林寺《华严颂》祈福音乐会

 http://www.mzb.com.cn/res/Home/1609/160931742.jpg 

能海上师诞辰130周年国际学术论坛

http://www.mzb.com.cn/res/Home/1609/160931741.jpg
2016中国佛教讲经交流会
  五、盛名显赫 享誉海内外

  五台山是世界佛教徒公认的文殊菩萨道场,在全世界具有很高的影响。唐代时,日本著名的高僧灵仙三藏、圆仁大师、蕙萼、宗睿等众多僧侣,及印度、朝鲜和东南亚等国佛教僧侣竞相来山取经巡礼,求法请益,使五台山成为著名的国际佛教文化交流中心,享誉海内外。圆仁慈觉的《入唐求法巡礼记》(与玄奘的《大唐西域记》、马可·波罗的《东方见闻录》并称为世界三大旅行记),有专门关于五台山的描述。

  当前,随着五台山加入世界文化景观遗产名录,更加声名远赫,世界各国的佛教爱好者与信徒,纷纷前来观光朝礼。特别是去年山西省委省政府开展五台山综合整改整治工作后,五台山佛教界围绕深入挖掘传承五台山优秀佛教文化,陆续举办了中斯佛教文化交流、世界智慧日倡议活动、五台山佛教国际论坛、华严颂佛教音乐会、能海上师诞辰130周年研讨会、全国佛教讲经交流会等佛教文化活动,成立了五台山佛教国际研究院,筹建五台山男众佛学院等,不断增强五台山佛教的对外表达能力,努力提升五台山佛教的世界影响力,使五台山进一步成为享誉海内外的名山。

  此外,五台山还是著名的革命老区,具有光荣的革命传统。抗日战争时期,第一个敌后抗日根据地——晋察冀军区司令部旧址纪念馆位于山西省五台县金岗库村。1938年3月8日聂荣臻司令员率军区指挥机关进住金岗库,司令部就设在这所院子里,并创建了第一个敌后抗日根据地,领导和组织了当时的抗日战争和地方革命。抗战期间,五台山僧人脱下僧衣组成抗日自卫队,他们利用自己的特殊身份和特定环境,积极以各种形式参加抗日,想方设法营救被日军关押的八路军和群众,他们中的许多人还拿起枪,勇敢地与日军搏杀,当地群众称五台山的和尚为“革命和尚”,晋察冀军区专门把这些和尚僧侣组织起来,建立了一支连队,人称“和尚连”。

  解放战争时期,1948年春天,毛主席率领党中央机关离开陕北,路经晋西北,开赴西柏坡,在五台山塔院寺住了一晚。毛主席一行,离开五台山后,绕道石咀镇,东上长城岭,出龙泉关,于5月26日到达平山县的西柏坡,部署和指挥了翻天覆地的伟大的解放战争。

。。

全文链接:五台山为何被称为四大佛教名山之首?
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:品读
我的读后感:
依法加强宗教事务管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|忻州同心网 ( 晋ICP备14007460号  

GMT+8, 2019-7-22 15:28 , Processed in 0.136144 second(s), 33 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表