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2019年05月16日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2019-5-16 00:18:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
  第十届民族运动会刚刚在草原名城鄂尔多斯拉开帷幕,让我们有机会走近马背上的民族——蒙古族,进一步了解这个曾书写过传奇的游牧民族的过往和今生。
  
  13世纪初,成吉思汗统一了蒙古地区诸部,逐渐形成了一个新的民族共同体。蒙古族人民世居草原,以畜牧为生计,过着“逐水草而居”的游牧生活。尽管这种生存方式在现代社会被弱化,但仍然被视作蒙古族的标志。
  
  马背上民族的称谓源于蒙古族的传统生活方式。马对于蒙古族具有特殊意义,游牧生活需要不断转场,马是转场的交通工具;放牧需要骑马,马是生产工具;为了抵御外来部落的掠夺,马是保卫财产的武器;冷兵器时期,战马是战争的基本保障。
  
  蒙古族之所以能在13世纪建立起横跨亚欧的超级蒙古帝国,也得益于蒙古族的游牧生活和与马的亲密关系。马是当时最快的交通工具,保证了蒙古军队的机动性;牧群随着大军出征,解决了蒙古军队的给养;蒙古人个个从小就能骑善射,士兵甚至可以在马背上吃饭睡觉,日夜行军。说到这里也就不难理解,为什么蒙古族能建立起前无古人后无来者的超级帝国,也可以深刻体会何为马背上的民族。
  
  进入现代社会,蒙古族很好地延续了传统,其优势项目依然是马术和搏克(蒙古式摔跤),原因就是群众基础好,参与程度高。那达慕大会上,传统的比赛项目就是蒙古族的“男儿三艺”——骑马、射箭、摔跤。
  
  夏季的草原上,大小规模的那达慕大会几乎随处可见。3天一个小型那达慕,5天一个大型那达慕。牧民自己出钱、企业家赞助、苏木(介于县与村之间的行政机构)组织等形式的那达慕,将成吉思汗时代的“练兵秘笈”在现代得以传承。
  
  马背民族世代与马相伴,自然非常重视马术运动的开展,全运会和民族运动会,马术一直是内蒙古代表团出成绩的项目。
  
  蒙古族很好地传承了旧时的草原文化。昔日草原牧民用于防寒的蒙古族传统服饰——蒙古袍,已成为内蒙古人馈赠宾朋的佳礼。此外,春节也是蒙古族一年中最重要的节日。
  
  蒙古族崇尚白色,所以称春节为“白节”,蒙古族过“白节”的习俗可追溯到元朝初年,意大利旅行家马可·波罗在他的游记中对此做过详细描绘。春节将至时,蒙古族人家会将大量的新鲜牛奶制作成奶豆腐、奶油等奶制品,这是蒙古族人春节必不可少的食品。在蒙古族的春节中,除夕是最忙碌的日子,除夕上午通常要煮手把肉,剁羊肉馅,为年夜饭做准备。
  
  农历腊月二十三,传说是火神密仁扎木勒哈降生的日子,崇拜火的蒙古族最隆重的“祭火”仪式就在这一天举行,届时家家户户都在家里祭祀火神。这一天要将房间打扫干净,锅里煮上羊胸叉肉,备齐红枣、黄油、冰糖、奶酒等祭品,为晚上的“祭火”仪式做准备。
  
  蒙古族祭祀火神要用羊胸叉、奶食品、酒等作供品,到了晚上掌灯时辰,在灶膛内填入沙蒿根、香柏片,上围干牛粪,将灶火点燃。“祭火”时,男主人双手托起煮好的羊胸叉放入火中,全家人对着火焰向火神祈祷。之后,他们在煮肉的汤里下米煮粥,并放入奶酪、糖和黄油等,享用“祭火”的“口福”。
  
  蒙古族传统民居蒙古包现在又回归草原。近年来,在内蒙古锡林郭勒、呼伦贝尔等大草原上,出现了越来越多的蒙古包,这个有着千百年历史的蒙古族民居在沉寂了十几年之后,开始重新回归牧人的生活。蒙古包设计也更精致讲究,通常是装有地暖、处处雕刻着蒙古族吉祥图案的豪华蒙古包。

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/1512372874-1.htm。。

全文链接:走近马背上的民族
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:路过
我的读后感:
大力培育和践行社会主义核心价值观

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发表于 2019-5-16 00:52:04 | 显示全部楼层

2019年05月16日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
佛教有哪些重要的制度?最重要的是“羯磨”(Kamma)制度。羯磨本是办事的意思,但僧伽中办事的方法是通过会议,所以它的完整的意思就是“会议办事”。比方有什么事情要办,要一定地界内全体僧众集会讨论决定,因事因病不能参加的人必须委托别人代为请假,并表示愿意接受大众的决定。会议开始前,执 行主席(羯磨师)询问僧众是否已经齐集,是否有未受戒的人在场。知道僧众已经到齐,外人已经出场后,然后开会。首先报告开会目的,提出议案,大众讨论,做出决定。表决的方式,一般是口头问答,征求同意,同意的不说话,不同意的表示意见,如果大家都不说话,便是通过。有一种事经过这样一次征问,便作决定;有一种较重要的事要经过两次征问,才作决定;有一种更重要的事(如授戒,或给某人以处分)要经过三次征问,才作决定。最后执行主席说:“僧人默然汝,是事如是持”(既然大众都没有意见发表,这件事就是这样办了)。另外还有一种表决方式,就是投筹(用有颜色的竹筹表示可否,等于投票)。关于这些,佛教典籍中有详细规定。这是世界上最古老的会议法,可以说是佛教的一个重要的创造和贡献。
。。

全文链接:佛教有哪些重要的制度?
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:点赞
我的读后感:
贯彻实施《宗教事务条例》是每个公民的义务
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发表于 2019-5-16 01:24:50 | 显示全部楼层

2019年05月16日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:
  农历七月七日,是越来越多的年轻人钟情的中国七夕情人节。其实,云南的许多少数民族也有类似的节日。在充满了浪漫的节日里,更有几分古朴在其中。云南少数民族以大山为伴,以森林野兽为友,因封闭而悠然的生活,原始粗犷的性格,造就了各民族种种独特而生动的“情人节”风俗。
  佤族:男青年们“串姑娘”
  佤族的“情人节”源于其先民原始的生活,是不定期不定时。在各村落,十五六岁的男青年就开始“串姑娘”了。姑娘们选定一户人家,在一起玩耍,男青年们相约着就到那个地方去“串姑娘”。这时,姑娘会为小伙子们梳头,在梳头的过程中,从谈话、眼神、动作中可以断定双方是否有缘,相互传达信息。如果有好感,男方就把随身携带的小物件送给姑娘。如果姑娘接受了,小伙子和姑娘就相约着跑到深山老林中,背靠背坐在山坡上,聆听树上各种飞鸟和林间野兽的叫声,假设叫声主凶,在野外幽会的情人,必须马上赶回家,让家里的老人杀鸡看卦,鸡卦仍是凶相,这对情人就宣告分手;如果鸟和野兽的叫声是吉祥的预兆,这对情人就可以定情了。
  定亲这天,由女方的舅舅出来主持定亲仪式,男方送来定情物,女方则要回礼。欢乐的佤族同胞,汇聚在一起,杀鸡做“鸡肉烂饭”(鸡肉粥),看鸡卦,鸡卦是凶卦,定亲的日子要重选,或重定三次;如果鸡卦是吉卦,佤族小伙子就从腰间取下一块白色的土布——家里长辈事先准备好的手工织品,让这对情人咬破手指,染上几滴血,意为佤族的恋情永不褪色。

  傣族:绣球抛向有情人
  傣族的“情人节”是农历四月十四日,男女青年欢聚在村寨的黑心树和大榕树下,分成两支相对排列的队伍,面对面抛绣球。在抛绣球之前,他们心里已经有了暗示,有目标地抛向对方。若男方抛绣球时,与他有好感的女方就会朝着高空落下的绣球去争抢;女方抛出绣球时,如果几个男青年都同时喜欢抛绣球的女方,男青年们便会蜂拥而上,嬉闹着去争夺,谁能抢到这个绣球,谁就成为抛绣球女方的情人。
  “情人节”的第二天,傣族姑娘和小伙子们,就相约着去赶摆(赶集)。在赶摆的时候,他们买下互赠对方的定情信物——男方买朵鲜花插在女方头上,或一条银制的腰带系在女方的腰间;女方则会赠送男方手工编织的挎包或一把挂在腰间的长刀以示回礼。傣族姑娘身穿色彩艳丽的筒裙,与她相爱的情人,漫步在油棕树下……

  白族:蝴蝶泉边的情歌
  大理苍山云弄峰下,有一个美丽的蝴蝶泉,每年农历四月二十五日,蝴蝶相会的日子,就是白族民间的“情人节”(大理三月街期间)。这一天,白族的男女青年,成群结队从四面八方汇集在蝴蝶泉边,对唱白族情歌,跳着“三节棒”的舞蹈。能歌善舞的男女青年,一旦他(她)的艺术才华受到对方青睐,他(她)就会成为姑娘和小伙选择的初恋情人。如果有一方单相思,另一方是情有独钟,情人的缘分就需要等到明年的这一天再来相会了。
  在蝴蝶泉边相遇后产生恋情的情人,就相约着到大理古城赶“三月街”,选购各式各样的白族饰品,到“三方一照壁”的白族民居亲戚朋友家去品尝大理的乳饼、砂锅鱼头汤等;或乘坐轮船,到洱海一游,或者到四野寂静的地方,相互传达纯真的情感。
  大理石宝山被称为大理南诏国历史的一幅悠长画卷。热爱生活的白族人民,在美如仙境的石宝山上,每年农历三月二十三日,举行盛大的绕山灵——近10万人的情人节聚会。白族姑娘和小伙子相邀着,背着旅行背包,带上食物,徒步来到宝石山,或露营或架起帐篷,在山里开始7天7夜的对唱情歌的活动。从早晨太阳升起,唱到太阳落下、月亮升起,抒发各自心中的爱恋与相思的情意。

  彝族:自由恋爱意中人
  云南文山州丘北县有一个叫仙人洞的地方,许多年来,彝族支系撒尼人的情人节,就在这里不定期地延续着。
  撒尼人至今还保持着最完整的自由恋爱,凡是撒尼人聚居的村寨,都设有供男女青年社交的“花房”(又称闲房和公房),在“闲房”的场院里,有情人手牵着手跳起由大三弦伴奏的彝族舞蹈。在跳舞的时候,一个动作,一个表情,一句交谈的话语,一种心情的体现,都在传达着情人求爱的信息。
  通过跳舞与交流,双方情投意合,女子便背着事先编好的新篾箩,装满山木柴,跟着头戴篾帽,身挂竹笛的小伙子一起到男方家住一天。第二天再双双回到女方家,男子首先给女方家挑一挑水,干一天活计,就算正式订情了。有的人家,等女儿把情人带回家中,才知道自己的女儿在“花房”中爱上的那个人就是自家的女婿。有的女青年与情人因性格和其他原因不能再继续交往,遂与男子分手,待女子重新找到心上人,女子就与新的情人去约会。如果新的爱情“一帆风顺”,结婚后不论男女双方,就不能再与他人谈恋爱了。

  兰坪普米族的“东方情人节”
  兰坪普米族的“情人节”大都在农历五月初五左右,春草青青,杜鹃花盛开的季节,此时,情人坝花如霞,林如黛,草如玉,亭亭玉立的情人树召唤着各路情种的归期。
  “情人节”这一天,丽江、大理和怒江的各族群众骑马坐车从几百里远处赶来聚会在兰坪县罗古箐的高原草原场上。草场边有两颗紧贴在一起枝串枝、根连根、高近30米的云杉村,被普米人亲昵地称为“情人树”,所以,这片高原草场也称为“情人坝”。四面八方的妙龄男女,穿着各自精心缝制的艳妆,彩云般地云集于情人坝。
  首先进行各村落之间的情歌组合对唱,进行意中人的初步选择,边唱边靠近对方,拉上手后渐渐形成舞圈,在过唱边舞的过程中,用撞胯、挠手心等各种动作暗语,试探对方的反应,如对方有意定能回敬,有意者,便可离开人群,选择各自的领地进行情歌对唱和器乐演奏来进行感情交流。从歌声中了解对方的聪明才智、道德修养,从器乐演奏中了解对方的才艺。对到情同时互赠生肖,相互了解生辰八字,如合适便找个林深花繁之树,互吐衷情,约定终身。

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/160823941-1.htm。。

全文链接:少数民族独有的“七夕”恋爱风俗
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:品读
我的读后感:
全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用
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2019年05月16日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
藏传佛教的活佛们都住在哪里?

    活佛的由来

  活佛是藏传佛教的根据转世理念保留的传统。活佛转世始于十三世纪前期由于中央政权对活佛的册封,藏传佛教各派竟相采取“活佛转世”传承,形成习俗。

  中国有四大活佛体系。第一个就达赖喇嘛,他所在布达拉宫。

  这就是人尽皆知的布达拉宫案啦!在清早高原地区,夏季盛开着大量的油菜花,金黄色的一片非常漂亮。在布达拉宫的穹顶,是用纯金布置的尖顶。都是藏民在朝觐的时候用自己的财产换成金子敬献给布达拉宫的。

  第二个是班禅额尔德尼所在日喀则的扎什伦布寺

  寺庙临山而建,色彩多样。排布密集,却并没有有给人杂乱无章的感觉。整个色调偏向红色和棕色,庄重感满满的。

  这就是里面的场景啦,在门楣上放置飘逸的布幔。或许,你家的阳台也可以试试这样做,风格别具一格!

  第三个是哲布尊丹巴呼图克图柱锡的烟多扎西曲宗寺,目前该传承位于外蒙古,此不赘述。

  第四个章嘉呼图克图在青海佑宁寺。

  这个寺庙的装潢风格像是藏传佛教与汉传佛教相结合的,根据屋檐的风格即可推断出。

  再看寺庙里面,所有的门和窗户基本上都有布面构成,白色的布面上绣上曼陀罗花纹,表达着虔诚的信仰。藏族和尚快来起舞,看来寺庙的生活并不是很单调呢!

  藏传佛教僧人吃肉吗?

  藏传佛教主要分布在我国西部地区,西藏、青海、宁夏、甘肃、四川、云南部分地区,都有大量居民信奉藏传佛教。根据当地的农作物习性,当地人比较喜欢青稞酒、酥油茶,由于地处高原,所以必须吃肉来保持一定的热量。

  看酥油茶是这样的,一般的中原人是喝不惯的。但是这样的茶在高原可以御寒。

  菜色也很齐备吧,不过还是以土豆、青稞面制造的面试为主。也有肉哦!

  藏传佛教的教义与汉传佛教有什么不同?

  首先,藏传佛教的经文是用藏语写的。其次两种佛教在教义上有所差别。现在国内的汉传佛教主要是净土宗为主,而藏传佛教包括了大乘佛教和小乘佛教。藏传佛教主张身成佛之法,大概也就是道成肉身吧。但是汉传佛教讲究诵读经典,佛号求往生。

  看着红色的塔座,白色的塔顶直指青藏高原明媚的蓝天,你是不是也对青藏高原有所向往了呢?

。。

全文链接:藏传佛教的活佛们都住在哪里?
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:么么哒
我的读后感:
贯彻落实民族政策,共享繁荣发展硕果
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