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2019年05月13日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2019-5-13 00:26:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:
  拐婚,也叫逃婚,主要是因男女自由恋爱,或因逃避父母包办婚姻,女方未经父母同意,私自嫁给自己意中的男人,或男女情场相恋,私定终身。在“拐”姑娘时,男方会私下择吉日并告知女方,趁夜深人静,女方父母熟睡后,男方由二男一女陪同,到姑娘屋边用暗号联络,姑娘听到暗号后,悄悄跟着男方走,在出大门时,有意敞开大门,意为留给哥、弟家吉利。出门后,待到离开女方屋地基外,男方用纸油伞(桐油油的伞,桐油能辟邪)遮住女方出到寨边,再换上男方备好的新衣新鞋等衣物,到男方家后,由两个“接亲婆”接进家,喊礼,但不闹洞房。
  第二天清晨,男方派一人拿雨伞捆麻绳条到女方家去给父母报信,并说:“丢东西丢针线你们去找,丢姑娘你们就不用去找了,姑娘已到我们的家穿衣吃饭去了。”然后立即返回。
  第三天又派两个人去女方家求亲,礼物有:两瓶酒,两只鸭,八包糖,一对蜡烛,两封炮,用圆篮子挑,篮底用红纸垫,鸭笼用红纸包,送到女方娘家,女方娘家一般都拒绝,男方又将礼物挑回。第二次(隔一天)又去,允许进家商谈,但不弄饭吃。第三次去,女方接收礼物,杀鸭敬神,放炮,表示同意合亲,并通知叔伯家人来吃合亲酒,并商量“回门”、“动大媒”等事宜。饭桌上男方家试探问女方家聘礼多少,男方回去后备办。男方择日先“动大媒”,每逢佳节送节礼,并商量办正酒事宜,最后办正酒。第二年还要送一年的年节。
  随着社会的不断进步,包办婚姻越来越少,拐婚现象现已少见,自由恋爱成为主流,但是,古朴的民风民俗,造就了下江别样的民族风情。

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/161237348-1.htm。。

全文链接:下江镇:苗侗民族的“拐婚”习俗
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我的读后感:
依法加强宗教事务管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应

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发表于 2019-5-13 00:58:20 | 显示全部楼层

2019年05月13日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
佛教有哪些重要的制度?最重要的是“羯磨”(Kamma)制度。羯磨本是办事的意思,但僧伽中办事的方法是通过会议,所以它的完整的意思就是“会议办事”。比方有什么事情要办,要一定地界内全体僧众集会讨论决定,因事因病不能参加的人必须委托别人代为请假,并表示愿意接受大众的决定。会议开始前,执 行主席(羯磨师)询问僧众是否已经齐集,是否有未受戒的人在场。知道僧众已经到齐,外人已经出场后,然后开会。首先报告开会目的,提出议案,大众讨论,做出决定。表决的方式,一般是口头问答,征求同意,同意的不说话,不同意的表示意见,如果大家都不说话,便是通过。有一种事经过这样一次征问,便作决定;有一种较重要的事要经过两次征问,才作决定;有一种更重要的事(如授戒,或给某人以处分)要经过三次征问,才作决定。最后执行主席说:“僧人默然汝,是事如是持”(既然大众都没有意见发表,这件事就是这样办了)。另外还有一种表决方式,就是投筹(用有颜色的竹筹表示可否,等于投票)。关于这些,佛教典籍中有详细规定。这是世界上最古老的会议法,可以说是佛教的一个重要的创造和贡献。
。。

全文链接:佛教有哪些重要的制度?
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:不错
我的读后感:
各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起
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发表于 2019-5-13 01:30:26 | 显示全部楼层

2019年05月13日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
我国的塔吉克族群众在跳塔吉克族传统舞蹈鹰舞。 金浩摄
  一、塔吉克人的历史、分布和特点

      塔吉克人是中亚地区的第四大民族,大约有830多万,80%的塔吉克人居住在塔吉克斯坦,是该国的主体民族。其他塔吉克人分布在中亚和阿富汗、俄罗斯、中国等国家。根据《新疆年鉴2010》统计,2009年末,新疆塔吉克族为4.72万人,其中塔什库尔干塔吉克自治县为30882人,到2015年,中国塔吉克人口增长到51000多人。

  塔吉克人的历史较为久远,在公元前若干年,一些操东部伊朗语的部落,就已分布在我国新疆南部地区,其中分布在帕米尔高原东部的部分,就是我国塔吉克族的先民。公元前2世纪,张骞出使西域,西汉王朝设西域都护管辖西域,在塔什库尔干一带出现了朅盘陀国,朅盘陀人是中国塔吉克族的祖先。公元3-4世纪,他们已发展了灌溉农业,过半农半牧生活。唐朝时,塔什库尔干属安西都护府管辖。开元(713-741年)年间,在此设“葱岭守护”。公元9-16世纪,伊斯兰教开始在此地传播。元朝时,塔什库尔干被称为“色勒库尔”。明朝后期到17世纪,帕米尔西部和南部的什克南、瓦罕等地的许多塔吉克人迁入色勒库尔,逐渐成为中国的塔吉克族。17世纪中叶,清朝统一全国,设置色勒库尔回庄,归喀什噶尔参赞大臣管辖。

  我国的塔吉克族除了聚居在塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在新疆的莎车、泽普、叶城和皮山等县。居住在山区的塔吉克族,以畜牧业为主;也有一些地区的塔吉克族兼营农业,他们在昆仑山和喀喇昆仑山的山间谷地种植耐寒的农作物,过着半游牧、半定居的生活。

  塔吉克族有自己的语言,塔吉克语属印欧语系伊朗语族帕米尔语支,新疆莎车等地的塔吉克族也使用维吾尔语。塔吉克族的文学艺术丰富多彩,源远流长,传说《慕士塔格山》和《大同人的祖先》生动感人。塔吉克族能歌善舞,特有的乐器为纳依(鹰翅骨制的短笛)和巴郎孜阔木(弹拨的七弦琴),舞蹈多为双人舞。塔吉克族的工艺美术有刺绣、编织和补花等。塔吉克族信仰过多种宗教,最初信仰琐罗亚斯德教,现在我国塔吉克族信仰伊斯兰教伊斯玛仪派。

  鹰在塔吉克人心目中是英雄的象征,逐渐也成为塔吉克人的象征。塔吉克族特有的乐器——纳依,就是用鹰翅骨做的短笛。塔吉克族的舞蹈也是模仿雄鹰的动作,时而振翅直上,时而展翅回旋,时而收翅降落,所以人们称之为“鹰舞”。流传甚广的长诗《白鹰》,是对19世纪抵御外来侵略、捍卫祖国尊严的塔吉克英雄的颂歌。塔吉克人民这种强烈的爱国主义精神在长诗《不死的库勒卡克》、《巴图尔》、歌谣《驱猴》、民间故事《照妖的石镜》、传说《白衣勇士》中,也有充分的反映。长诗《古丽切赫莱》、《尼嘎尔·麦吉侬》、情歌《秋蔓荻》等,表现了塔吉克青年男女对理想、爱情、幸福的向往和追求,对封建婚姻制度的谴责和反抗。

  二、塔吉克斯坦及其存在的历史问题

  塔吉克斯坦共和国(The Republic of Tajikistan)简称塔吉克斯坦,位于中亚东南部,阿富汗斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦和中国之间。“塔吉克斯坦”在民间传说中为“戴绣花小圆帽的人”。塔吉克斯坦是中亚五国中唯一主体民族为非突厥族系的国家,国家面积14.31万平方公里,也是中亚五国中国土面积最小的国家。截至2014年1月1日,塔吉克斯坦全国总人口816.04万人,其中塔吉克人占80%,乌兹别克人占8%,俄罗斯人占1%。此外,还有帕米尔、吉尔吉斯、土库曼、哈萨克、乌克兰、白俄罗斯、亚美尼亚等民族。居民多信奉伊斯兰教,多数属逊尼派,帕米尔人属什叶派伊斯玛仪支派。

  公元9-10世纪,塔吉克斯坦民族基本形成。9世纪,塔吉克斯坦人建立了历史上第一个幅员辽阔、国力强盛的萨马尼德王朝,塔吉克斯坦人的民族文化、风俗习惯正是在这一历史时期形成。10-13世纪加入伽色尼王国和花刺子模王国。13世纪被蒙古鞑靼人征服。16世纪起加入布哈拉汗国。1868年,北部费尔干纳州和撒马尔罕州部分地区并入俄国,南部的布哈拉汗为俄国属国。1929年10月16日成立塔吉克斯坦苏维埃社会主义共和国,同年12月5日加入苏联。1990年8月24日,塔吉克斯坦最高苏维埃通过共和国主权宣言。1991年9月9日,塔吉克斯坦宣告独立,并确定该日为共和国独立日,12月21日加入独联体。

  塔吉克族和乌兹别克族是中亚地区两个最大的跨境民族,它们在历史上结下的恩恩怨怨一直影响着两个民族乃至两个国家的关系。公元9世纪,塔吉克民族形成的关键阶段-萨马尼德王朝时期,王朝建都布哈拉,并以撒马尔罕和赫拉特为陪都。因此,塔吉克人历来将这3座中亚历史文化名城看作本民族文化的遗产和圣地。16世纪后乌兹别克人南下占据了这些重要城市,塔吉克人始终处于边缘化地位。1924年苏联进行民族划界时,大量塔吉克人连同布哈拉、撒马尔罕和赫拉特3个城市划入了乌兹别克斯坦境内。苏联解体后,两国对布哈拉、撒马尔罕和赫拉特3城市归属的争议开始凸显出来。

  三、塔吉克斯坦内战及影响

  塔吉克斯坦境内多山,交通运输极为不便,地区之间相对封闭,特别是北方列宁纳巴德等州与南部偏远的戈尔诺-巴达赫尚等州之间,经济发展存在较大差异。独立后,南方部族对北方部族长期在政治上占据主导地位不满,多次发动反对现国家政权的运动,导致1992年塔吉克斯坦爆发内战。

  塔吉克斯坦内战给国家带来了深刻的影响:

  第一,塔吉克斯坦内战导致的直接损失。内战使6万人丧生,100多万人沦为难民,30多万非塔吉克人离开塔吉克斯坦。他们大部分是俄罗斯人,大多是技术和科研人员,他们的离去势必给塔吉克斯坦的经济、文化教育事业造成重大的损失。大量的房屋毁坏,国家经济损失达数百亿美元。

  第二,内战给塔吉克斯坦经济发展造成严重的影响,使国民经济陷入崩溃的边缘,同时还延误了经济转型的时间。内战期间国内生产总值、工业生产总值、农业生产总值、基本建设投资和零售商业总额等国内各项经济指标基本上连年下降,而且下降幅度大部分超过十个百分点,直到1997年内战结束后才使得大部分经济指标开始上升。

  第三,内战使人民的生活水平大幅度下降。塔吉克斯坦在苏联时期,其居民的生活水平就处于全苏联的最低水平,内战使国家处于混乱的状态,大部分企业停产,国民经济处于濒临崩溃的边缘,再受俄罗斯放开物价的影响,导致通货膨胀,居民的购买力下降,生活水平下降。

  第四,内战造成了严重的社会问题。内战使国家处于无政府的状态,即使内战结束后仍有许多地方无法控制。而地方上却由于地方利益集团的需要,处于半割据的状态,使得国内的社会秩序混乱,各种社会问题突出。其中犯罪问题、毒品问题、恐怖主义等问题尤为突出。

。。

全文链接:塔吉克族:飞翔在中亚大地上的雄鹰
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我的读后感:
巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系
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2019年05月13日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
    哈萨克族喜闻乐见、世代相传的娱乐活动很多,其中具有代表特色的主要有叼羊、赛马、马上摔跤和姑娘追等。这些活动一般都在喜庆日集体进行。
  
  1.赛马

  

  
  赛马是哈萨克族人十分喜爱的一项传统体育活动。赛马有赛走马和赛奔马两种。赛走马,是比马的速度、耐力、稳健。骑手一般都是成年人。比赛时,既要让马走得快、稳、美,又不能让马跑起来。赛奔马,是比马的速度和耐力,以先到达终点为胜。参加赛马的骑手大多是十二三岁的男孩。参加比赛的男孩,身穿红色、白色或其他颜色的衣服。赛马的鬃和马尾必须用各种颜色的布条辫起来或绑扎在一起,马上大多不配鞍具。赛程一般为20至30千米。
  
  2.叼羊




  
  4.马上摔跤
  
  摔跤一般都在地面上进行,但哈萨克族还有马上摔跤。两人各自骑着马,相互交手,要把对方拉离马鞍,摔倒在地上。摔跤手不仅要有力量,而且要和自己的坐骑配合默契。马上摔跤采取打擂台的方式,一人败阵,另一人上来,有的连胜数人、甚至十多人。
  
  5.姑娘追



  姑娘追是哈萨克族男女青年非常喜爱的一项传统游戏。凡年龄相近的同辈人均可参加这种游戏。姑娘追的过程是先选择一个众人目所能及的指定点。参加游戏的男女骑手在前往指定地点的过程中,男子可以向女子说俏皮话、开玩笑。到指定地点后,男子要机敏地想法甩掉女子往回跑,这时姑娘会放马追赶。姑娘一边追,一边会用皮鞭抽打前面的男子。当然这要看女子是不是喜欢这男子了,若是心中喜欢,只会虚晃几下,或轻轻打在背上。若是不喜欢,就会重重打上几皮鞭,来惩罚刚才说过了头的俏皮话。许多哈萨克族青年在这一游戏中产生爱情,最终结成伴侣。

  叼羊是哈萨克族的传统体育活动,起源于中世纪。当时游牧部落十分痛恨在草原上逞凶的恶狼,一旦捕获了狼,牧民们便将狼驮于马上奔跑,争相抢夺,以示庆贺。后来逐渐发展成了一项专门的娱乐活动,并由叼狼改为叼羊,多在喜庆的日子举行。有分队和不分队两种形式,大家骑马争夺一只割去头的小羊,有时为了方便也用一张羊皮代替,以最后夺到羊并放到指定地点者为胜。这项运动争夺激烈,对抗性强,体现了草原牧民勇猛豪放的性格。
  
  3.骑马抢布
  
  这是哈萨克族年轻人锻炼骑马本领的娱乐活动。活动开始前,必须准备一块长一米左右、颜色为红色或绿色的布。活动开始时,先由一个小伙子拿着布骑马起跑,其他人乘马尾追。被追赶的人只要被追上,必须迅速将布交给先追上自己的人,然后大家继续追赶第二个拿到布的人。这样连续不断,犹如接力赛一样。参加这种竞赛活动的多是二十岁左右的小伙子。这种活动主要是让年轻人锻炼骑马本领和意志。


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全文链接:哈萨克族传统娱乐活动
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我的读后感:
坚定不移贯彻党的民族政策
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