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2019年05月10日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2019-5-10 00:29:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:

阿勒泰哈萨克族牧民春季转场

  哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。根据2000年第五次全国人口普查统计,哈萨克族人口为1250458人。哈萨克民族主要是由古代的乌孙、康居、奄察人和原在中亚草原的塞种、大月氏以及后来的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等许多古代游牧部落经过错综复杂的融合过程逐渐形成和发展起来的。“哈萨克”就是白天鹅的意思。白天鹅成为纯洁、自由、美好、幸福的象征,至今在哈萨克族民间受到景仰。
  哈萨克族使用哈萨克语,属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支。哈萨克先民曾使用过鄂尔浑——叶尼塞文、回鹘文。伊斯兰教传入后,接受了阿拉伯字母体系的拼音文字至今。哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、谚语、格言。著名的史诗《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等流传于世。
习俗文化

  风俗:哈萨克族实行氏族外婚制。婚礼富有古代游牧民族的特色,极其复杂,仪式要在妇方家举办四次,即说亲(“库达拉苏”)、订婚(“乌勒特热托依”)、送彩礼、出嫁(“托依”);在男方家举办两次,即“吉尔特斯”(向众人展示为新娘准备的彩礼)、迎亲(“克灵推斯如托依”)。婚约一经缔结,不许随便解除。哈萨克族的家庭是严格的父系家长制,但家内事务一般是尊重妇女意见。过去还存在着一种独特地“还子”习俗,即将婚后所生的第一个孩子过继给男方的生身父母,以示孝敬,但目前已基本消失。哈萨克的礼仪既有草原生活的特点又有伊斯兰教特色。他们十分重视新生命的诞生,无论是婴儿出生三天的庆祝活动,还是将婴儿放入摇篮仪式,以及男孩5至7岁时的割礼,都非常隆重。哈萨克族人对待客人恭敬备至,他们认为客人是安拉赐予的,不可稍有怠慢,倾其所有进行款待,客人临走时还要备重礼相送。哈萨克族的葬礼基本按伊斯兰教教规进行,实行无棺土葬,坟前立碑,周年时还要重修坟墓。男性死者生前骑乘的马要被剪去马尾、马鬃,或将尾鬃梳成辫状,这种马哈萨克语称“托力阿特”,任何人都不得骑乘、鞭打。

  服饰:哈萨克族的是以草原游牧文化为特征的民族,服装为便于骑乘多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等制作。http://www.mzb.com.cn/res/Home/1407/140722712.jpg男子内穿套头式高领衬衣,青年人的衣领上多刺绣有彩色图案,套西式背心,外穿布面或毛皮大衣,腰束皮带,上系小刀,便于饮食,下穿便于骑马的大裆皮裤,戴的帽子分冬春、夏秋季两种。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽,左右有两个耳扇,后面有一个长尾扇,帽顶有四个棱;夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白毡帽,帽的翻边用黑平绒制作。哈萨克族女子的服饰,多姿多彩。她们喜用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布、毛纺织品等为原料制作连衣裙,年轻姑娘和少妇一般穿袖上有绣花,下摆有多层荷叶边的连衣裙。夏季套穿坎肩或短上衣,冬季外罩棉衣,外出时穿棉大衣。未出嫁的姑娘戴夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾,冬天戴一种绒布的硬壳圆顶帽,帽顶饰有猫头鹰羽毛。当新娘时,戴一种尖顶帽,上有绣花与金银珠宝装饰,前方还饰有串珠垂吊在脸前,一年后换戴花头巾,有孩子后开始戴披巾。
http://www.mzb.com.cn/res/Home/1407/140722715.jpg
  饮食:作为游牧民族,他们的食品以肉、奶、茶、面等为主。忌食猪肉和非宰杀而死亡的畜肉,忌食一切动物的血。奶制品主要由羊奶、牛奶、马奶、骆驼奶酿成,他们的谚语说:“奶子是哈萨克的粮食”,可见奶制品在哈萨克族饮食中的分量。饮茶是他们的习惯,哈萨克牧民中有“宁可一日不食,不可一日无茶”的说法。黑砖茶是他们的首选,其次为茯茶。通常将茶与丁香、酥油、胡椒等香料一起煮成奶茶饮用。面食相对较少,著名的有馕、肉面、奶子面、“包尔沙克”(一种炸熟的油果子)等。

  节日:哈萨克族信仰伊斯兰教,主要节日有那吾鲁孜节,肉孜节和古尔邦节。那吾鲁孜节是哈萨克族的传统节日,在回历十二月举行,这是一个送旧迎新的节日,是一年的开始。古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大传统节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦,或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”、“献身”的意思,所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。按照传统的规矩,穆斯林们在节日这天清晨沐浴更衣,到清真寺做礼拜、诵经、上坟、缅怀先人。在节日里见面时也要互相问候,并消除隔阂,从此言归于好。肉孜节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、回、哈萨克、塔塔尔、塔吉克、乌孜别克等民族的盛大节日之一,也叫“开斋节”。伊斯兰教规定,每个穆斯林每年必须封一个月的斋,也是教徒们所要履行的一项重要“功修”。封斋期间白天不吃不喝,甚至连咽口水也不允许。到了太阳落山之后,才能进行吃喝。斋戒日期在伊斯兰教历的九月,这一月称为“斋月”。到了十月一日改为正常生活,举行礼拜和庆祝活动,称为“开斋节”。
  
宗教信仰

  哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。哈萨克族相信万物有灵,因而天、地、日、月、星宿、水火都成为崇拜的对象。马、牛、羊、驼等牲畜都有其主宰的神。青草是象征生命之神。河边的树是神木。人若死后,灵魂不灭,所以祖先崇拜在哈萨克族也有很大影响。他们认为,世间万物都由神灵支配,善神给人们带来幸福,恶神给人们带来灾难。
  在游牧区哈萨克族当中,也信奉“巴克斯”、“巴力格尔”、“杜压纳”、“察依克”。实际上,这些神类似北方民族中的“萨满”。“萨满”是神的化身和代理人。他们的主要职责是在牧区跳神、占卜和念咒,从而为病人驱鬼,为猎手祈福,求风调雨顺,保人畜平安等等。15世纪始,哈萨克族皈依了伊斯兰教后,萨满教在活动中也采用了伊斯兰教的一些形式,但在牧区至今仍有保留。

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全文链接:哈萨克族:白天鹅的后裔
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:品读
我的读后感:
坚定不移贯彻党的民族政策

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发表于 2019-5-10 01:00:28 | 显示全部楼层

2019年05月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
  常到贵州的人都知道,贵州的民族风味饮食众多,狗肉就是有名的地方风味饮食之一,而布依族则是最喜欢吃狗肉的民族之一。
  近年来,有一种来自西方的观念对国内一部分人颇有影响,就是对吃狗肉持反对态度。他们的理由是:狗是人类的朋友,哪有吃朋友的肉的道理!按这种说法,对于人类来说,牛更是朋友,因为牛在很长的历史阶段中,曾是农业生产中的主要劳动力。但现在吃牛肉不是也很普遍吗?
  作为食物链的一环,各种动物的肉都可能成为人的食品。每个民族喜欢吃什么、不喜欢吃什么,都有其历史和社会根源,各民族在饮食文化上也应该相互尊重。
  实际上,布依族恰恰是很爱狗的。布依族有一个古老传说叫《茫耶寻谷种》,讲述的是布依族先祖茫耶历经千辛万苦,在狗的帮助下,最终在遥远的西边天脚下的一个神洞里寻到谷种的故事。故事中对狗作出的贡献充满了敬重之情。在现实生活中,很多布依族人家都养狗,用来看家。到了冬天,人们还要给狗搭一个温暖的窝,以免狗受冻。
  那么,既然布依族人爱狗,为什么又要吃狗肉呢?根据《国语·越语》、《北史》、《魏书》等汉文献记载,布依族的先民越人、僚人就有吃狗肉的习俗了。相关资料显示,布依族嗜食狗肉可能跟信仰有关。一是相信狗能驱邪,二是相信狗肉有药用价值。
  马启忠先生曾在其所著的《瀑乡风情录》中记载了两则关于布依族吃狗肉的传说,其中一个是这样的:古时候,有一个叫“洞骆”的布依村寨,坐落在河流环绕的田坝中间。一年夏天,因暴雨引发洪水,房屋几次被淹。在秧苗栽插完毕后,全寨的中年男女突然全部瘫痪。当地的布摩多次举行仪式驱鬼,几个月后仍不见好转。由于壮年人突然丧失劳动能力,田间管理无法正常进行,杂草与秧苗长得一般高。这时,来了一位老人,他告诉大家:有妖邪进寨,必须用一条狗来“扫寨”,才会安宁。于是,人们找来一条狗,老人扛着一把宝剑,穿上法衣,到每家每户驱邪。最后,老人牵着狗把妖邪送出寨门,在野外杀狗煮熟,饱餐一顿之后,将剩下的狗肉汤给村里每个病人送上一碗。
  据说,在那之前,布依族因狗曾在祖先寻找谷种过程中立下过汗马功劳而不吃狗肉。老人见大家不愿吃,于是动员大家说:“牛给人耕田,孔夫子最尊重牛,但他同样吃牛肉哩!”大家听从老人劝说,把狗肉汤喝下了。几天过后,大家的病竟然奇迹般好了。
  事有凑巧,过后不久,另一个叫“纳巴寨”的布依村寨,很多人患疟疾,几经驱邪退鬼仍不见好转。人们也采用给病人吃狗肉的办法,患疟疾的病人也痊愈了。这样,布依人因相信狗肉能治病而开始吃狗肉,后来演变成了饮食嗜好。
  古人吃动物,不仅因为食物链的原因,还往往因为动物本身具有某种禀赋,人们认为食用这样的动物,会获得其身上的这些禀赋。狗的勇猛、忠诚、顾家等,都是人所需要的。布依族先民也许因为这些缘故才喜欢吃狗肉。另外,布依族在举行某些仪式时,要用狗作为祭祀用品,因为狗有凶猛的秉性,用狗才能镇住邪鬼恶魔。而布依族祭祀后,都要将祭品吃掉,把这种做法视为陪伴所祭祀的祖先或神灵用餐,与祖先或神灵共享美食。这也是形成布依族嗜食狗肉的重要原因之一吧。
  (本文节选自贵州民族出版社出版的《贵州世居民族文化书系之山水布依·布依族》,略有删减。)

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全文链接:布依族缘何喜食狗肉?
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:路过
我的读后感:
探索和谐宗教理论,建设和谐寺观教堂
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发表于 2019-5-10 01:00:29 | 显示全部楼层

2019年05月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
  中国共产党历来重视尊重少数民族风俗习惯。1949年制定的《中国人民政治协商会议共同纲领》和历次颁布的《中华人民共和国宪法》中,都明确规定各少数民族均有保持或改革本民族风俗习惯的自由。此外,国家还先后制定颁布了许多尊重少数民族风俗习惯的具体法律、法规和一系列具体措施。主要有:
  (一)尊重少数民族的饮食习惯
  我国各民族在饮食习惯上都有自己的特点,为保证少数民族特需食品的生产和供应,尤其对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克、东乡、撒拉、保安等10个信仰伊斯兰教、食用清真食品的民族,给予了专门的照顾。
  国家规定:在城市和信仰伊斯兰教民族来往较多的交通要道、饭店、旅馆、医院及列车、客船、飞机等交通设施上,应设清真食堂或有清真伙食。对信仰伊斯兰教公职人员较多的机关、学校、企事业,要求设立清真食堂或有清真伙食。在经营、销售食品中,凡供应信仰伊斯兰教民族的牛羊肉,应做到单宰、单储、单运、单售,不得与其他肉食混杂,要注明“清真”字样。供应糕点及其他食品也应照此办理。
  (二)尊重少数民族的服饰习惯
  许多少数民族的穿着装饰都有自己独特的习惯和特殊要求,对于这方面的习俗,国家安排了少数民族特需用品的生产和供应,在许多地区设有“民族用品商店”或在一般商店内设立“民族用品专柜”。
  (三)尊重和照顾少数民族年节习俗
  国家规定:各地人民政府应按照少数民族年节习惯,制定放假办法、节日特殊食品供应等优待办法。
  《中华人民共和国国旗法》第七条规定:“不以春节为传统节日的少数民族地区,春节是否升挂国旗,由民族自治地方的自治机关规定。民族自治地方在民族自治地方成立纪念日和主要传统民族节日,可以升挂国旗”。
  (四)尊重少数民族婚姻习俗
  《中华人民共和国婚姻法》第三十六条规定:“民族自治地方人民代表大会和它的常务委员会可以依据本法的原则,结合当地民族婚姻家庭的具体情况,制定某些变通条例或补充的规定。”现5个自治区、30个自治州大都结合本地区、本民族的实际,制定了执行《中华人民共和国婚姻法》的变通条例或补充规定。此外,1951年最高人民法院还对汉族和少数民族通婚问题,做出了要尊重少数民族风俗习惯的规定,一是少数民族的婚龄可适当降低。对一些少数民族不与外族通婚等其他婚俗要给予尊重,并慎重对待;二是对某个同其他民族男女自愿结婚的,他人不得以任何理由干涉。   
  (五)尊重少数民族丧葬习俗
  我国各民族有不同的丧葬习俗,如火葬、土葬、水葬、天葬、塔葬等葬法,有的一个民族就有多种葬法。国务院《殡葬管理条例》第六条规定:尊重少数民族的丧葬习俗;自愿改革丧葬习俗的,他人不得干涉。国家尊重信仰伊斯兰教民族的土葬习俗,划拨专用土地,建立公墓,还设立专门为这些民族服务的殡葬服务部门。国家还规定:绝不能强迫回族等信仰伊斯兰教民族实行火葬。
  (六)防止大众传播媒介中侵犯少数民族风俗习惯的事件发生
  大众传媒中,有时会发生侵犯少数民族风俗习惯的现象。对此,国家予以高度重视。国家要求新闻、出版、文艺界和从事学术研究的人员,认真学习和掌握国家的民族政策,正确对待少数民族风俗习惯,多到少数民族地区进行调查研究,全面深人地了解少数民族的风俗习惯,防止丑化、侮辱少数民族的作品出现。对有意歪曲少数民族的风俗习惯,伤害少数民族感情,情节严重、造成恶劣后果的,要追究党纪、政纪直至法律责任。1997年修订的《刑法》第二百五十条规定:在出版物中刊载歧视、侮辱少数民族的内容,情节恶劣,造成严重后果的,对直接责任人员,处3年以下有期徒刑、拘役或管制。  摘自《民族工作手册》

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全文链接:党和国家关于尊重少数民族风俗习惯的政策、法律和法规
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:么么哒
我的读后感:
切实增强对伟大祖国、对中华民族、对中华文化、对中国共产党、对中国特色社会主义的认同
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发表于 2019-5-10 01:00:30 | 显示全部楼层

2019年05月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
    姑娘追,哈萨克语称“克孜库瓦尔”,是哈萨克民族所喜爱的传统游戏活动,也是男女青年相互表白爱情的一种别致方式,常在喜庆时举行。“姑娘追”历史悠久,广为流传,具有独特的哈萨克游牧民族的 风俗文化 与 传统文化 特色。  
  


     “姑娘追”的来源
  
  关于“姑娘追”的起源,哈萨克族民间还流传着不少有趣的传说。其中一则说:很早很早以前,哈萨克族曾有两个部落头人结成儿女亲家。在姑娘过门的那天,来接亲的人当中有一个快嘴的,夸自己头人的儿子坐骑是从许多马里挑选出来的一匹千里马驹。这件事传到了姑娘父亲的耳朵里,姑娘的父亲为了夸耀自己的马和女儿的骑术,便说:“我的姑娘骑马向你们接亲去的相反方向跑,如果你们的小伙子追上了我的姑娘,那么今天就过门,否则改日再谈。”来接亲的小伙子迎亲心切,也不甘示弱就答应了这一挑战式条件。两个青年人立即翻身上马,姑娘在前策马奔跑,小伙子在后紧紧追赶。当他追上姑娘并绕到前面时,姑娘提出让小伙子在前面往回跑,自己从后面追,这样由追姑娘变成了姑娘追。后来,此活动相沿成习,一直流传至今。

  
  另一个传说故事:一个猎人和天鹅仙子结成的夫妻,在结婚那天,骑着两匹雪白的骏马,像白天鹅一样飞翔,互相追逐。他们就是哈萨克人的始祖。后来,哈萨克男女就以驰马互相追逐的方式来促成爱情的结合。

    “姑娘追”的活动内容
  
  “姑娘追”一般在夏秋季节繁花争艳的草原上举行,远近牧民都骑马前来参观。姑娘追举行之前,首先由男方或女方发出邀请,规定好折返点距离(一般为2-3公里),去时小伙子与姑娘并誊缓跑,这时小伙子向姑娘开玩笑也好,表白爱慕也好,即使姑娘羞躁忿怒也不表示任何反对。但是回来的路上要跑马比赛,姑娘一旦追上小伙子定会让他出些丑。特别是那些玩笑过份、出口不逊的小伙子,肩背上定会留下姑娘忿怒的鞭痕。而对那些温情脉脉、腼腆害羞的小伙子,姑娘会手下留情,鞭子只在头顶旋舞,不会重重打在身上。有些伶俐的姑娘不仅不往小伙子身上打,还会用马鞭抽打他的马臀,暗中帮助他不被追上。这时候,只见鞭子在小伙子头上转圈虚晃,却不见鞭梢落身,或姑娘故意将鞭抽打到小伙子坐骑的马屁股上,场面热列,妙趣横生。

  
  “姑娘追”活动是 哈萨克族 男女青年反抗宗法封建礼教、摆脱父母包办婚姻和自由恋爱的一种方式,许多人就是通过这种戏谑性的追逐互相认识、互相了解而萌发了爱情,最终结成伴侣的。随着时间的推移,现在的“姑娘追”已渐渐发展成为一项饶有风趣的群众性体育活动了,即便是已婚的人和外地人也可以参与其中,共同体验草原上的马背激情。




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全文链接:哈萨克 “姑娘追”:草原马背上的激情
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:不错
我的读后感:
各民族共同团结进步,共同繁荣发展
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