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2019年04月29日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2019-4-29 00:02:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:

阿勒泰哈萨克族牧民春季转场

  哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。根据2000年第五次全国人口普查统计,哈萨克族人口为1250458人。哈萨克民族主要是由古代的乌孙、康居、奄察人和原在中亚草原的塞种、大月氏以及后来的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等许多古代游牧部落经过错综复杂的融合过程逐渐形成和发展起来的。“哈萨克”就是白天鹅的意思。白天鹅成为纯洁、自由、美好、幸福的象征,至今在哈萨克族民间受到景仰。
  哈萨克族使用哈萨克语,属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支。哈萨克先民曾使用过鄂尔浑——叶尼塞文、回鹘文。伊斯兰教传入后,接受了阿拉伯字母体系的拼音文字至今。哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、谚语、格言。著名的史诗《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等流传于世。
习俗文化

  风俗:哈萨克族实行氏族外婚制。婚礼富有古代游牧民族的特色,极其复杂,仪式要在妇方家举办四次,即说亲(“库达拉苏”)、订婚(“乌勒特热托依”)、送彩礼、出嫁(“托依”);在男方家举办两次,即“吉尔特斯”(向众人展示为新娘准备的彩礼)、迎亲(“克灵推斯如托依”)。婚约一经缔结,不许随便解除。哈萨克族的家庭是严格的父系家长制,但家内事务一般是尊重妇女意见。过去还存在着一种独特地“还子”习俗,即将婚后所生的第一个孩子过继给男方的生身父母,以示孝敬,但目前已基本消失。哈萨克的礼仪既有草原生活的特点又有伊斯兰教特色。他们十分重视新生命的诞生,无论是婴儿出生三天的庆祝活动,还是将婴儿放入摇篮仪式,以及男孩5至7岁时的割礼,都非常隆重。哈萨克族人对待客人恭敬备至,他们认为客人是安拉赐予的,不可稍有怠慢,倾其所有进行款待,客人临走时还要备重礼相送。哈萨克族的葬礼基本按伊斯兰教教规进行,实行无棺土葬,坟前立碑,周年时还要重修坟墓。男性死者生前骑乘的马要被剪去马尾、马鬃,或将尾鬃梳成辫状,这种马哈萨克语称“托力阿特”,任何人都不得骑乘、鞭打。

  服饰:哈萨克族的是以草原游牧文化为特征的民族,服装为便于骑乘多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等制作。http://www.mzb.com.cn/res/Home/1407/140722712.jpg男子内穿套头式高领衬衣,青年人的衣领上多刺绣有彩色图案,套西式背心,外穿布面或毛皮大衣,腰束皮带,上系小刀,便于饮食,下穿便于骑马的大裆皮裤,戴的帽子分冬春、夏秋季两种。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽,左右有两个耳扇,后面有一个长尾扇,帽顶有四个棱;夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白毡帽,帽的翻边用黑平绒制作。哈萨克族女子的服饰,多姿多彩。她们喜用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布、毛纺织品等为原料制作连衣裙,年轻姑娘和少妇一般穿袖上有绣花,下摆有多层荷叶边的连衣裙。夏季套穿坎肩或短上衣,冬季外罩棉衣,外出时穿棉大衣。未出嫁的姑娘戴夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾,冬天戴一种绒布的硬壳圆顶帽,帽顶饰有猫头鹰羽毛。当新娘时,戴一种尖顶帽,上有绣花与金银珠宝装饰,前方还饰有串珠垂吊在脸前,一年后换戴花头巾,有孩子后开始戴披巾。
http://www.mzb.com.cn/res/Home/1407/140722715.jpg
  饮食:作为游牧民族,他们的食品以肉、奶、茶、面等为主。忌食猪肉和非宰杀而死亡的畜肉,忌食一切动物的血。奶制品主要由羊奶、牛奶、马奶、骆驼奶酿成,他们的谚语说:“奶子是哈萨克的粮食”,可见奶制品在哈萨克族饮食中的分量。饮茶是他们的习惯,哈萨克牧民中有“宁可一日不食,不可一日无茶”的说法。黑砖茶是他们的首选,其次为茯茶。通常将茶与丁香、酥油、胡椒等香料一起煮成奶茶饮用。面食相对较少,著名的有馕、肉面、奶子面、“包尔沙克”(一种炸熟的油果子)等。

  节日:哈萨克族信仰伊斯兰教,主要节日有那吾鲁孜节,肉孜节和古尔邦节。那吾鲁孜节是哈萨克族的传统节日,在回历十二月举行,这是一个送旧迎新的节日,是一年的开始。古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大传统节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦,或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”、“献身”的意思,所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。按照传统的规矩,穆斯林们在节日这天清晨沐浴更衣,到清真寺做礼拜、诵经、上坟、缅怀先人。在节日里见面时也要互相问候,并消除隔阂,从此言归于好。肉孜节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、回、哈萨克、塔塔尔、塔吉克、乌孜别克等民族的盛大节日之一,也叫“开斋节”。伊斯兰教规定,每个穆斯林每年必须封一个月的斋,也是教徒们所要履行的一项重要“功修”。封斋期间白天不吃不喝,甚至连咽口水也不允许。到了太阳落山之后,才能进行吃喝。斋戒日期在伊斯兰教历的九月,这一月称为“斋月”。到了十月一日改为正常生活,举行礼拜和庆祝活动,称为“开斋节”。
  
宗教信仰

  哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。哈萨克族相信万物有灵,因而天、地、日、月、星宿、水火都成为崇拜的对象。马、牛、羊、驼等牲畜都有其主宰的神。青草是象征生命之神。河边的树是神木。人若死后,灵魂不灭,所以祖先崇拜在哈萨克族也有很大影响。他们认为,世间万物都由神灵支配,善神给人们带来幸福,恶神给人们带来灾难。
  在游牧区哈萨克族当中,也信奉“巴克斯”、“巴力格尔”、“杜压纳”、“察依克”。实际上,这些神类似北方民族中的“萨满”。“萨满”是神的化身和代理人。他们的主要职责是在牧区跳神、占卜和念咒,从而为病人驱鬼,为猎手祈福,求风调雨顺,保人畜平安等等。15世纪始,哈萨克族皈依了伊斯兰教后,萨满教在活动中也采用了伊斯兰教的一些形式,但在牧区至今仍有保留。

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全文链接:哈萨克族:白天鹅的后裔
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我的读后感:
探索和谐宗教理论,建设和谐寺观教堂

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发表于 2019-4-29 00:02:15 | 显示全部楼层

2019年04月29日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
  回族是回回民族的简称。回族是我国人口较多的一个少数民族,根据2010年第6次全国人口普查统计,我国回族的总人口约有1058.60万人,全国的31个省、自治区、直辖市均有分布。以东、中、西三大地区来看,回族人口在西部地区最多,其次是东部地区,中部地区最少。从南北来看,回族主要分布在黄河流域的北方各省区,南方分布的回族人口较少。值得注意的是,在183个百万人口以上的城市中,大约有97个城市的主要少数民族是回族,尤其是东中部城市,回族占的比例更高。另外,在56个民族中,回族按省区市显示出的人口分布离散度仅次于汉族,位居第二,这表明回族是我国分布最广的少数民族。
  回族在饮食习惯、服饰装饰、婚姻和丧葬、节日等习俗上,都有浓厚的伊斯兰教色彩。对于饮食习惯,回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血,禁食一切形象丑恶的飞禽走兽,无论牛、羊、骆驼及鸡禽,均需念安拉之名然后屠宰,否则不能食用。对于服饰装饰,回族妇女一般都头戴白圆撮口帽,戴盖头。老年人的盖头较长,要披到背心处;少女和媳妇的盖头比较短,前面遮住前颈即可。回族男子戴无檐小白帽,亦称 “回回帽”或“礼拜帽”。对于婚礼仪式,程序是请媒人提亲、说色俩目、插花、迎娶、念尼卡哈、撒喜、闹洞房、摆针线、回门等。对于丧葬习俗,回族忌说“死”,将“逝世”一般称为“无常”。葬礼要经过停尸、善面、备殓、净身、下葬、纪念亡人等程序。对于节日,回族每年主要过3个重大节日,即开斋节、古尔邦节和圣纪节,节日均以伊斯兰教历计算。每年教历9月为斋月,男满12周岁、女满9周岁以上的回民都要封斋。

。。

全文链接:分布最广的少数民族——回族
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我的读后感:
切实增强对伟大祖国、对中华民族、对中华文化、对中国共产党、对中国特色社会主义的认同
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今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:

  蒙古国腾格尔彩雕公司总经理普尔布苏伦之前在其办公室接受记者采访时曾说,吸鼻烟在蒙古国有很悠久的历史,蒙古国的鼻烟壶文化非常丰富。
  普尔布苏伦请记者落座后,不是以茶相待,而是按传统礼仪递上白玉鼻烟壶,这种礼仪在蒙古国一些重要节庆活动中常见。
  鼻烟是一种烟草制品,用干烟叶加入名贵药材磨成粉末装入密封容器陈化而成。在蒙古国,比鼻烟更出名的是鼻烟壶,蒙古国人最喜欢用玛瑙、玉石、水晶、琥珀等材料制成的鼻烟壶。
  在蒙古国,鼻烟壶一般被装进荷包、揣怀里或挂在腰间。荷包做工十分讲究,亦是装饰品。鼻烟壶荷包一般用绸缎做成,上面绣着福寿吉祥图案。
  在蒙古国牧区,敬献鼻烟是一种日常见面礼,敬鼻烟壶一般是相互交换。如有客来,从长者开始,年少者依次与客人交换鼻烟。年少者需欠身双手递上鼻烟壶,同时接过长者的鼻烟壶,取出少量吸闻后,再双手返还并取回自己的鼻烟壶。
  据新华网
  

  
  

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全文链接:蒙古国的鼻烟壶文化
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我的读后感:
民族团结是各族人民的生命线
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今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:
    每年的这一天,人们都穿上节日的盛装,成群结队地来到“刀杆节”会场,观看“上刀山,下火海”活动 。
  几声火枪响过之后,首先七八名“香通”(上刀杆表演者)为众人表演“跳火舞”。他们上身裸露,光着 脚,模仿各种禽兽动作,在一堆一堆烧红的木炭上,来回跳动,还不时抓炭火在身上揩抹,圆浑的火球在手中 翻滚、搓揉,而他们却毫不在意。经过火的洗礼,意味 着在新的一年里消除各种灾难。
  会场中央,矗立着二根约20米长的粗大木杆,木 杆上绑有36 把锋利的长刀,刀口向上,银光闪闪,形成一架高得让人生畏的刀梯。就在人们敬畏担忧之时,上刀杆必不可少的祭祀开始了,几个穿着红衣裳,头戴红包头,光着脚的勇士,健步来到刀杆下,跪在一幅古 代武将画像前,然后双手举杯过头,口中念念有词,接 着将酒一饮而尽。然后,他们纵身跃起,轻盈敏捷地爬 上刀杆,双手握住刀口,双脚踩着刀刃,鱼贯而上。
  最先爬上顶端的人,还要作高难度倒立动作,燃放 鞭炮。几千名观众仰首观望,不时爆发出阵阵喝彩声。
  这一古老而又奇特的“刀杆节”,已被有关部门正式定为傈僳族的传统体育活动。
  习俗
  于是代代相传,形成刀杆节。节日这大,儿十里内外的傈僳族群众,穿着节日的盛装,从四方八面汇集到羊肠河畔的刀杆场。在夜幕降临大地时,刀杆场上的里里外外燃起许多火堆。忽然,广场中央燃起的四个大火堆的熊熊烈火腾空而起,照射春满场的人群。接着鋩锣当当响,刀杆场上的人们互相拉起手来,围着明亮的火堆,跳起轻快的三弦舞。当场上四堆烈火燃得只剩下红红的火炭时,活动的主持者宣布\\\"跳火海\\\"开始。这时,五个赤着双脚的骠勇汉子立即闯入场上的火海,在里面不停地弹跳,急促的脚步踩起无数的火花四处飞溅,好似飞逝的流星。
  接着,闯火者以闪电般的速度,个个手棒通红的火炭,分别在脸上和身上擦洗,然后又让火球在他们手中飞炔地翻滚、搓揉。围观的群众时而欢快,时而紧张,时而赞叹,时而惊讶…迸进发出阵阵喝彩声。经过一阵紧张激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒,火焰已奄奄一息时,\\\"跳火海\\\"活动方告结束。第二天,刀杆场上竖起两根二十余米高的红花树杆,树间交叉着三十六把刀刃朝上的长刀。晌午时刻,欢乐的人群再次挤满广场。随着主持者一声令下,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,昨晚\\\"跳火海\\\"的五名雾大头戴蓝布帽,身装大、红袍,赤脚冲至刀杆树下,各自斟满一杯壮胆酒一饮而尽。随即纵身跳上刀杆,双手紧抓上层的刀面,赤脚斜踩于下层锋利的刀刃上,运用平时练就的气功本领撑着脚掌,手脚交替,一步一步地向上攀登。当勇士们登上高高的杆顶时,场上簇拥的观众,个个瞠目结舌,并爆发出热烈的欢呼声。


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全文链接:刀杆节习俗
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我的读后感:
依法加强宗教事务管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应
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