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2019年04月27日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2019-4-27 00:05:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
data/attachment/forum/201610/30/185458o11n2h552psh6sgo.jpg
今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:
  西双版纳的傣族是一个全民信教的民族,而且信的都是佛教中的南传上座部教,亦称小乘佛教。据说,西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的,至今已有千多年的历史。傣族称宗教为“沙煞纳”,把他们信仰的佛教叫做“沙煞纳帕召达麻”。帕召达麻指的就是佛祖乔答摩·悉达多——释迦牟尼。
  在西双版纳,有一个非常有趣的传统宗教习俗,那就是傣族男子都要出家为僧,认为这样才算有教化,不野蛮。并且只有当过和尚的男子,才能得到姑娘的青睐。家境好的小男孩七八岁入佛寺,三五年后还俗,简直就有点去镀金的感觉。不是吗,当他们穿戴一新由亲人护送,吹吹打打,在众人欢笑声中进入佛寺,便自豪地认为已经开始得到了佛的庇护,能长大成材了。然后他们剃去头发,披上袈裟,开始平静地诵读经书,学习文化,自食其力。
  小乘佛教有着名目繁多的宗教活动,如赕“毫瓦萨”(关门节),时间在傣历九月十五日(阴历七月中旬),“翁瓦萨”(开门节),时间在十二月十五日。在这两个节日之间,各寨的傣族人都一齐来到佛寺向佛祖敬献佳肴、鲜花和银钱。在这段时间里,傣族人是不能结婚和离开寨子的。只有到了“开门节”后,斋戒解除,才能娱乐、谈情说爱、举办婚礼、盖新房等。“赕萨拉”,实际是祭死者,时间在傣历九~十二月间。傣族的各户人家做一幢冥房及衣物、用具等模型送进佛寺,请和尚念经,百姓滴水祭祀死去的亲属。还有如“赕坦”,即各户抄录一部经书献到佛寺,请和尚在佛像前为献经书者诵念,经书内容涉及到佛教经典、教规教义、宗教神话、天文历法、医药知识等等。通过“赕坦”,使佛寺保存了丰富的傣文文献,傣族的历代文化典籍得以承传。

。。

全文链接:全民信教的民族——傣族
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我的读后感:
民族团结是各族人民的生命线

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发表于 2019-4-27 00:05:57 | 显示全部楼层

2019年04月27日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
  踩风车,是隆林壮族一项传统体育活动。
  隆林壮族踩风车活动始于道光年间。据《隆林县志》记载,道光年间,新州镇那么村有一对夫妇,婚后多年不育,没有子女感觉寂寞,于是每年农历三月初三至初五,人们过节的时候就开始立风车,并邀众人来一起玩,几年之后他们不知不觉就生育了。人们认为,这夫妇俩年年做风车给大家玩,积了德,才有子女。于是那些不育者也学做风车,以后便久传成俗。传统上,立风车都是婚后多年不育者,并且要连立三年,这样才会“多子多福”。
  立风车时间是每年农历三月初三上午。立好风车后,主办人杀鸡烧香供祭风车,然后让风车空转三圈,以求风车神灵保佑参加踩风车群众安全。
  踩风车习俗主要流行于桂西壮族地区,其核心流行区是隆林各族自治县的新州镇、者浪乡、者保乡、平班镇等地。每年农历三月初三至初五,是壮族青年男女踩风车最热闹的日子,少则几百人,多则上千人参加活动。
  风车的形状和大小,与灌溉农田的水车基本相同,全用木制,直径一般为3.3米,架在约3米高的支架上,悬离地面。轮辐4根,分别插入风车轮毂两端,形成两个十字架,再用4根木将轮辐两端连起,构成4个吊梁。吊梁上各套两个竹编吊圈,吊圈上系上秋千绳和坐板。活动时先让一个坐上秋千坐板,然后用人力助转,当四个人全都坐去的时候就自然形成转动惯性。在转动过程中,转到地面的人用双脚在地上用力蹬几步,以助风车加速旋转。着地的人蹬得越用力,惯性就越大,转速就越快,如协作得好,风车转速可达到每两三秒钟转一周。在踩风车时,青年男女可显示自己的踩车技艺,争当英雄。技艺动作有双手吊圈、单手吊圈、360度翻杠、站立吊板等。踩几圈风车,可让人大汗淋漓。
  踩风车历史悠久,运动强度高,是民众日常体育锻炼的项目之一。
  踩风车曾参加第一届全国少数民族传统体育运动会表演,1986年在新疆乌鲁木齐第三届少数民族运动会上被评为优秀运动项目。
  近年来,因立风车的人不断减少,加上受打工潮的影响,踩风车活动濒临失传,须加以抢救、保护、传承。

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/1611212434-1.htm。。

全文链接:广西隆林壮族传统体育踩风车
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:不错
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各民族共同团结进步,共同繁荣发展
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发表于 2019-4-27 00:05:57 | 显示全部楼层

2019年04月27日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
  在鄂西,古人有将吸烟情景刻在崖墓、石板墓、砖石墓、土坑墓石碑上的习俗。这些留存至今的石刻画像文献,生动地再现了当时的吸烟方式、吸烟群体和烟具等。
  鄂西利川县发现的有关烟俗的石刻画像文献,多集中于晚清时期。其中保存较为完整、富有特色的有覃煌墓石碑、黄母牟君老孺人墓碑、向志扬夫妇墓碑、张学序夫妇墓碑等。这些石刻画像均采用高浮雕技法,从中可以略窥当时当地吸烟的习俗。
  其一,吸烟在上层社会中普遍存在。位于利川县毛针坝茶园堡的覃煌墓建于乾隆十一年(1746年),由碑身所刻墓主姓名及亲戚名号、志铭可知,墓主即为施南土司第十六代土司王之次子覃煌。覃煌生前即为自己建造生基墓,死后葬于其中。覃煌墓石碑上雕刻吸烟人物图,说明墓主生前对烟事的喜爱。
  其二,女性烟民广泛存在。向志扬夫妇墓碑所刻一对老夫妻,二人均持长烟袋,皓首苍颜,慈眉善目。黄母牟君老孺人墓碑上,刻有一老妇手持烟袋吸烟的图案,人物栩栩如生、神态安详。从这些石刻文献可以推测到,当时吸烟已经是普遍现象,不但有男性烟民,也有女性烟民。
  其三,注重烟具美饰。从石刻图案来看,清末时期,鄂西所用主要烟具为叶子烟袋、马棒烟袋、水烟袋。叶子烟袋由烟嘴、烟杆、烟袋壳组成。从现存实物看,烟嘴与烟袋壳为铜制品,烟杆为竹竿,烟具长1米左右,常为老人所用。马棒烟袋由竹蔸制成,烟嘴和竹蔸包有铜皮,铜皮上有精致镶花。水烟袋多为铜制品,其内盛水,吸烟时“咕噜咕噜”发响。烟气穿过贮水处,可以被滤掉一些杂质杂气。

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/161031037-1.htm。。

全文链接:鄂西的石刻烟俗
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我的读后感:
维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护国家统一
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发表于 2019-4-27 00:05:58 | 显示全部楼层

2019年04月27日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:
http://www.chinanews.com/cr/2015/0417/3412601162.jpg
http://www.chinanews.com/cr/2015/0417/3418526287.jpg
http://www.chinanews.com/cr/2015/0417/3419572812.jpg
  太原市晋源区共有9个城中村纳入今年改造,分别为:义井、吴家堡、南阜、北阜、武家庄、南堰、北堰、西寨、木厂头。9个村中,除北堰村外,已有8个村启动安置房建设,开工面积达133万平方米。按照计划,两个改造村年内要完成安置房竣工交付任务。其余6个村计划年内完成安置部分主体建设。
  代表文物:西寨村北极宫
  西寨村位于太原市晋源区金胜镇,因位于古寨之西而得名。今年,它被太原市列为整村拆除重点村,从新晋祠路到达西寨村,沿着西寨正街往里走700多米,就会看见一座高大雄伟的庙宇建筑,正中山门是单檐悬山式,顶上琉璃瓦剪边,中间还用琉璃瓦铺成偌大的阴阳八卦图案,门前蹲着两个石狮子。它就是北极宫,现为市级文物保护单位,不过村里人还是比较习惯称它为真武庙。
  始建年代无从考证
  西寨北极宫,是晋源区晋之源旅游推介的十六个景点之一,是西寨古八景之首。有资料显示,它始建于明朝初期,但作为西寨村历史研究会会长的孟志宏却并不这么认为,他说:“始建年代久远,暂无考证。相关文物专家考证和民间传说北极宫应有千年历史。”为什么这么说呢?
  据孟志宏介绍,西寨村古有“阎、李、白、马”四大姓,《阎潜丘先生年谱》上记载,阎氏始祖阎仲宝于元初由祁县迁太原县嘉节都西寨村,距今已有七百余年,而老人们辈辈相传在“阎、李、白、马”四姓之前曾有“乔、刘、孙、贺”之姓,故现在还有乔家坟、刘家地、孙家坟、贺家园等地名,由此可以推断西寨至少也有千年历史,有村定有庙。况且《太原县志》记载西寨村曾是一个堡,有堡墙、堡门,直到现在还保留有西门街、南门街、楼子街等街名。西寨村又紧靠汾河,历朝历代汾河泛滥泥沙沉积,使庙宇变低,也许始建之碑很可能在其它地方淹埋,或在其它时期毁坏,这成了北极宫始建的永远之迷。
  此外,村里老人们还相传建庙木料取自金胜村西大佛寺四十里的黑松林木料,而黑松林早在宋代已有。
  历史上重修是常事
  北极宫是一座建筑规格完整的古建筑。其庙坐北面南,位于西寨村正中轴线位置,共有前后东西中五院组成,前院和中院居中,院落总占地近万平米。东西两偏院曾一度被西寨学校和西寨幼儿园占用,后院作为学校操场,年久失修,面目全非。
  上世纪90年代,有全真教龙山派传人落脚北极宫,将庙宇进行了简单修缮,重塑了真武大帝及十二门人神像,增添了玉皇大帝、太上老君、王母娘娘、女娲娘娘和五爷雕像,初步恢复了庙观原貌。由于距今时间较短,因此村里大部分人都知道,“以前有道人来修过。”
  而更早以前的两次重修,很多人并不知道。孟志宏说:“这两次重修,都有碑记记载。在正殿的横梁上有大清乾隆四十三年重修的题记,还有一处记载民国八年至民国十二年重修的牌匾。”
  据了解,民国时期是由一些信士集资修葺的,牌匾下方还有他们的名字。在那次修缮过程中,整个大庙被抬高了七尺。试想一下,在那个没有吊车、千斤顶的年代,这项举动是多么地不容易。“先人们用的是槐木撑杆和装有沙土的布袋,用杠杆的原理将庞大的古庙抬高的,真可称得上是一大奇迹。”孟志宏解释说。
  这一次修整更加全面
  如今,北极宫内正在进行再次修缮。从旁边的侧门进入院里,四周堆放着琉璃瓦、地砖、钢材等建筑材料。院子里,工人正在忙着铺地砖,大殿里,有人正在对神像做彩绘工作。庙观中忙碌的施工场面与北极宫外一片废墟的拆迁场面形成了鲜明的对比。
  晋源区文物局的负责人表示,这是晋源区成立以来对北极宫最大的一次修整。此次修整,也应该是最全面的一次修整。当然,前提得是在保持原貌的基础上,所以,供奉真武大帝的大殿基本上还是原来的样子,只是简单修复了一下瓦和门窗。变化比较大的是第一进院落的东西厢房,因为原来的房子早在很久以前就已经倒塌了,后来被简单改成了平房,而这次是要把它整修成庙宇建筑式的屋顶样式。此外,还增加了一些新的建筑物,比如在东西厢房的旁边新建了两座殿宇。
  施工队的王师傅已经在这儿工作了一年多,他亲眼见证了北极宫从原来的破败到现在的粗具规模。据他所说,以前东西厢房虽然曾经被修过,但仍然破烂不堪,七零八落,实在是难以修复,所以基本上都是拆了按照原貌重盖的。村民张师傅也回忆道:“以前上学时院子里的东西房都坏了,现在修好了,看到它的这些变化我真的很高兴。”
  未来的北极宫,可能会发展为既是一个弘扬道教的场所,又是一个旅游观光胜地。这次修复工程,预计今年七八月份完工,但具体时间还要视情况而定。晋源区文物局的负责人介绍说:“由于是古建筑的修复,所以进度一般会很慢。慢工出细活,这是古建筑修复过程中经常说的一句话,真武庙的规模很大,作为古建筑,我们会尽一切力量地去保护它。”
  难以割舍的庙会情结
  对于北极宫,村子里的人都有很深的感情,而北极宫庙会,则更加加深了这种感情,因为那里留下了他们更多的回忆。
  每年的八月初八是北极宫的庙会,也是西寨村的盛会。村里的老人们说,以前北极宫的庙会又被奉为真武庙祭祀日。每到这一天,村民都要宰羊上供,还要请戏班唱大戏,以求关帝保佑。后来随着时代发展,就逐渐演变成为商品交易、搭台看戏的集会。“我们村的这个庙会很早就有了,反正从我记事起就有,每年都非常热闹,就在庙前广场那儿,不光我们全村人会来,其他村子里的人也都会来。”说起自己村的庙会,79岁的郭大爷很是骄傲。
  但是想起即将拆迁的村子,郭大爷的心中又很担忧,“我生在这里,长在这里,对北极宫有着很深的感情。村子虽然拆了,但北极宫还在,可也不知道以后还会不会有庙会。每年庙会我都会请亲戚朋友前来参加,那时真的很热闹。一想起以后可能会没有,我就很难过。”
  对此,孟志宏表示:“西寨古会古来有之,村子拆迁后也会有,这就好比精神文明要和物质文明一起抓一样,不能因为拆迁就忘了传统文化。在城建改造过程中,最重要的是当届村委会对传统文化的认识和对文物古迹的关注,把修庙兴村,开发得天独厚的人文旅游资源,作为一项为民造福的大事来抓,这样才能更好地保护村中的文物和传统文化。”
  城中村改造名单上还有这里
  义井村
  现位于太原市晋源区。清《太原县志》作义井,又记村名来历为:“元武管婴年十七未嫁,至正间避兵,其父被执,女奔救,请以身代父释。女曰:我有金藏井边。众掘果得,争取之,女即投井死。后人因名其井曰烈女井。”为纪念此女,改为义井。
  义井村比较著名的古建筑是伏龙寺。据史料记载,伏龙寺的历史可追溯到北齐天保年间,当时义井村民为治水患而修建。唐代贞观年间,乡民念及伏龙寺治灾之功,迁古寺于村中,并扩大其规模,香火旺盛,名动三晋。后毁于战火。后新寺重修完毕,且将原在村北早已毁坏的明代关帝庙合归一处。明朝末年,义井曾建关帝庙于村北,后坍毁于风雨中。此后乡民将关圣殿迁于伏龙寺内,供信众祭拜。现存的伏龙寺为2008年新建、2011年建成的仿古木结构建筑。庙前的碑记详细记述了这些历史。2014年11月14日凌晨,位于伏龙寺大雄宝殿突发大火,被烧毁了。
  南、北堰村
  现位于太原市晋源区。分别处沙堰南北段而名南堰、北堰。清《太原县志》:“沙堰,在风峪口,先年筑,以障风峪暴水。”
  南、北阜村
  现位于太原市晋源区。南、北阜村处汾河滩,古黑水河两岸。南岸明代称南河滩,北岸称北河滩。清《太原县志》称为南阜、北阜。解放后,南阜、北阜村东移二里,沿用旧名。

。。

全文链接:太原北极宫有千年历史 汾河泛滥泥沙沉积致其变低
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我的读后感:
贯彻实施《宗教事务条例》是每个公民的义务
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