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2019年04月07日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2019-4-7 00:08:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:

  傣族历史悠久,源于中国古代百越族群。汉、唐史籍称傣族先民为“濮”、“越”、“僚”;宋、元、明时称“金齿”、“茫蛮”、“白衣”、“棠魔”;清代称“摆夷”。傣族有九大支系:傣仂、傣讷、傣雅(花腰傣)、傣友、傣端(白傣)、傣艮、傣绷、傣朗(黑傣)、傣亮(红傣)。
  傣语属汉藏语系壮侗语族,分西双版纳方言、德宏方言。傣文为传统的拼音式文字,但各地不尽相同,分傣哪文(德宏)、傣泐文(西双版纳)、傣绷文(瑞丽、耿马、澜沧等地)和金平傣文。
  傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年,即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年,月却是阴历月。傣历分为三季,一至四月为冷季,五至八月为热季,九至十二月为雨季。
  傣族人民十分喜爱诗歌,尤其是叙事长诗。叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。
  傣族是水的民族。他们傍水建干栏而居,种植水稻,“一日十浴”。水在傣族美好生活的乐章里是最富色彩的音符。傣族爱水、敬水,他们把土地叫“南令”(水土)。村村寨寨都建水井,并且悉心美化井亭。傣历年节都要泼水、竞赛龙舟、漂放河灯,为的是除秽、祈雨。自成体系的傣医把水引入基础理论,作为“四塔”(生理和病理的四大元素)之一。傣族信仰帕雅纳龙神和司水女神朗妥纳妮。傣族与水的亲近形成深厚的水文化积淀。傣族的性格似乎也渗透着水的特质:晶莹、透亮、善良、温和,同时又坚韧。上善若水、水滴石穿、抽刀断水水长流,是他们的哲学思考。
  
习俗文化
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  风俗:傣族有敬老习俗。在傣族家庭中,最尊贵的角色是最年长的老者。晚辈们在他面前就坐,没有一个敢跷起二郎腿。日常中与长辈答言,年轻人必在每句话的末尾加个“哈(ha)”字,就如同汉语中的“您”,以示尊重。座中有老人,家人端茶倒酒皆稍曲着身躯以示敬重;若在老人身旁行走,必定以手轻压裙裾,不让其辟扑拂动,搅扰老人耳目。总之,只要有老者在场,就听不到高门大嗓的喧哗,就看不到鬼跳神舞的胡闹,一切都那么宁静平和。傣族家庭,以家中能奉养老人尤其高寿老人为幸事,因此,傣家人讲究几代同堂。
  傣族的婚礼,民间称为“金欠”,含结婚宴请之意。婚期只能定在每年的“开门节”至“关门节”(傣历十二月十五日以后,至次年九月十五日以前)这段时间,婚礼以为新郎、新娘祝福、拴线为主要内容。成婚仪式在新娘家举行,新郎亦在家中梳洗更衣,在亲朋好友陪同下,到新娘的竹楼上举行结婚仪式。仪式开始时,主婚人端坐在“茂欢”后的正中位置念诵祝词。念完祝词以后,主婚人拿起一条长长的白线,从左至右缠在新娘、新郎的肩背,将白线两端搭在“茂欢”之上,表示将一对新人的心拴在一起。然后再拿两缕白线,分别缠在新郎、新娘的手腕上,祝愿新婚夫妇百年好合,无灾无难。在座的长者也各拿两缕白线,分别拴在新郎、新娘手上,边拴线,边念些祝愿词。拴完线后,婚仪基本结束,婚宴开始,新郎新娘向宾客敬酒致意。
  按照傣族的风俗,人死后,要把死者抬到房屋中央,由亲在或子女用温水洗尸,然后穿上新衣服。寨子里的人听到哭声以后,就要赶来帮忙。同时,要及时通知附近的亲友到场。死者家的主人一般还要杀猪宰鸡招待。按照过去的风俗,村寨里无论谁家死了人,全寨就要停止生产劳动一天,不舂米,不纺线,由寨外砍回的柴禾,也不准背进寨子。停尸的新期间,要请佛爷来念经,人们可以喝酒、跳舞作乐,史籍称为“娱死”。
  傣族还有独特的染齿习俗。女子到15岁时,便三五相约,结伴染齿,表明自己已跨入了青年的门坎。染齿是过去傣族姑娘结婚前必须做的一件事,她们认为牙齿越黑越美,就越能讨得小伙子的欢心。
  傣族忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子;进入傣家竹楼,要把鞋脱在门外,而且在屋内走路要轻;不能坐在火塘上方或跨过火塘,不能进入主人内室,不能坐门槛;不能移动火塘上的三脚架,也不能用脚踏火;忌讳在家里吹口哨、剪指甲;不准用衣服当枕头或坐枕头;晒衣服时,上衣要晒在高处,裤子和裙子要晒在低处;进佛寺要脱鞋,忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
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  服饰:傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方,上身为无领对襟或大襟小袖短衫,下着净色长裤,多用白色、青色布包头。这种服装在耕作劳动时轻便舒适,在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩,充分展示了她们的活力与性感。傣族女子上身着各色紧身内衣,外套浅色大襟或对襟窄袖衫,下身着花色统裙,裙上织有各种图纹,傣族女子喜将长发挽髻,在发髻上斜插梳,簪或鲜花作装饰,并喜欢佩带金、银饰品,在小蛮腰上系一根精致银腰带。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑,婀娜多姿。她们仿佛一只只美丽的孔雀,优雅娴静。
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  饮食:饮食以大米为主。德宏地区吃粳米,西双版纳等地爱吃糯米。糯米的做法很多。用糯米泡在香竹筒里,在火灰中焐熟,劈开后食用,柔软香甜,是待客佳品。此外还有扁粽,叫\\\"毫多索\\\",是节日食品,拌红糖、蛋黄、芝麻做成粑粑,叫\\\"毫崩\\\";用烘烤做成的\\\"毫吉\\\";用芭蕉叶包的粽子,叫\\\"毫栋贵\\\"等。菜肴多为酸辣味,如酸菜、酸笋、酸鱼等。常用的调味品有葱、姜、蒜、辣椒、八角、花椒、香菜、香茅草等。在数千年的民族发展进程中,傣族的膳食烹调别具一格并已形成具有食品文化意义的“傣族风味”。
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  傣族大多有日食两餐的习惯,以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米,西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃,民间认为:粳米和糯米只有现吃现舂,才不失其原有的色泽和香味,因而不食或很少食用隔夜米,习惯用手捏饭吃。
  外出劳动者常在野外用餐,用芭蕉叶或众饭合盛一团糯米饭,随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪(傣语,意为酱)、青苔松即可进食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主,如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果;喜欢吃干酸菜,其制法是把青菜晒干,再用水煮,加入木瓜汁,使味变酸,然后晒干储藏。吃时放少许煮菜或放在汤内。这种酸菜有地方的傣族几乎每天都吃。据说傣族之所以常食酸味菜肴,是因常吃不易消化的糯米食品,而酸味食品有助于消化。
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  以青苔入菜,是傣族特有的风味菜肴。傣族食用的青苔是选春季江水里岩石上的苔藓,以深绿色为佳,捞取后撕成薄片,晒干,用竹篾穿起来待用。做菜时,厚的用油煎,薄的用火烤,酥脆后揉碎入碗,再将滚油倒上,然后加盐搅拌,用糯米团或腊肉蘸食,其味美无比。
  西双版纳还是“普洱茶”的故乡,所以傣族还有喝茶的习惯。家家的火塘上都煨有一罐浓茶,可随时饮用和招待客人。傣族人民中还盛行以昆虫为食的习惯,有的还是招待佳宾的美味。他经常取食的昆虫中有不少是很特殊的,烹制的方法也很独特,如蚂蚁卵、大蛐蛐、蝉、竹虫、田鳖、蜘蛛等。

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  节日:傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节,均与佛教有关。关门节为傣历9月15日,开门节为傣历12月15日。两节相间三个月,是全年最大的斋赕时期,各地都举行盛大的\\\"赕佛\\\" 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币,全社会活动带有浓厚的宗教活动色彩。泼水节是傣族重大的传统节日,时间约在农历清明后十日, 属佛教一年之首的宗教节日,是傣历新年。傣语称为\\\"尚罕\\\"、\\\"京比迈\\\"(新年),还有\\\" 厚南\\\"(泼水节)、佛诞节、浴佛节或花节的叫法。在节日里,傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动,期望从此驱走昔日的灾难和病魔,祈求新的一年风调雨顺,五谷丰登,人畜两旺。
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  歌舞:傣族人民能歌善舞,有着蕴藏丰富的民间文艺作品,包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。许多著名的叙事长诗,如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》等中外闻名。\\\"赞哈\\\"在傣语中就是民间歌手的意思,赞哈演唱是傣族民间喜闻乐见的传统文艺形式,有广泛的群众基础。除了赞哈说唱外,傣族民间艺术中,还有独具特色的象脚鼓、钅芒锣等乐器作为说唱伴奏。舞蹈有广泛流行的\\\"孔雀舞\\\"、\\\"象脚鼓舞\\\"等。


宗教信仰

在西双版纳地区,只有入寺当过和尚的人才能得到姑娘的青睐。

  傣族是一个信仰南传佛教的民族,傣语称为\\\"布塔沙散那\\\"。它对傣族社会的政治、 经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。大约在公元6~8世纪传入傣族地区。在此之前,傣族先民信仰的是多神崇拜,亦即原始宗教。由于佛教的广泛传布,傣族地区佛寺十分普遍。送子入寺为僧似乎是天经地义之事,尤其是在西双版纳地区,男孩到了8~10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。他们在那里学经识字,一般在1~5年还俗回家。在这些地方只有入寺当过和尚,才算有教化。因此,只有当过和尚的男子,才能得到姑娘的青睐。佛教的传布也给傣族社会带来了文字、天文历法、建筑各方面的文明。傣族的数百部长篇叙事诗都是在佛教传入后出现的。傣文的大藏经号称八万四千部,大部分刻写在贝叶上,称贝叶经。其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的著述,那里保存了有关傣族地区的地理、历史、语言、文学等材料,是傣族珍贵的文化遗产。傣族的佛寺建筑精致、堂皇。寺庙中的雕塑和壁画既有南亚艺术风格,又显现出中原文化的影响,是傣族造型艺术的精品。佛塔的样式更是多种多样,有金刚宝座式、密檐式、亭阁式、金钟式等,塔也分单塔、双塔、群塔。群塔大都是中间为一大塔,周围是若干小塔,如盈江的曼勐町塔就有小塔四十多座,宛如众星捧月,直上云霄,巍巍壮观。
  伊洛瓦底江、怒江-萨尔温江、澜沧江-湄公河流域地区傣族民众受南传上座部佛教文化影响比较深,一般都信仰南传上座部佛教,也有一些比较封闭的地方仍然信仰原始崇拜宗教;红河流域、金沙江流域地区的傣族主要受到中原汉族文化的影响,但基本保持了傣族最古老的原始崇拜宗教信仰;雅鲁藏布江-布拉马普特拉河流域地区的傣族主要受到印度教文化的影响,大多数信仰印度教和原始崇拜宗教。信仰南传上座部佛教的傣族,60岁以上都会参加受戒修行,不再杀生,参加每年三个月的“豪沙”(关门节),到佛寺安居,诵经赕佛,直到过世。

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全文链接:傣族:一个爱水的民族
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:品读
我的读后感:
贯彻落实民族政策,共享繁荣发展硕果

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发表于 2019-4-7 00:08:24 | 显示全部楼层

2019年04月07日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:
  今天就是腊八了,腊八这一天,要吃腊八粥,北方开始泡腊八蒜,除了这些该做的,腊八这一天,我们不能干什么呢?
  古时候,有“躲腊八”的习俗。也就是腊八这一天,新媳妇不能呆在婆家。要么奔着姨家去,要么去姑姑家。原因是什么呢?
  说法还不一。有的说,新媳妇为躲避听到铲子与铁锅的撞击声;有的说,是为了不让新媳妇看到婆家无米下锅的窘境。不管怎样,都有封建迷信的色彩,现在这一习俗已经绝迹。
  关于腊八的来历还有一个传说,说的是古时候有这么一个四口之家,老俩口和两个儿子。老俩口非常勤快,家里存的各种粮食是大囤满、小囤流。他们家院里还有棵大枣树,小日子过得挺富裕。
  可是呢,摊上了俩败家儿子,老俩口都去世以后,这俩儿子也不干活,越来越懒,越来越馋。没几年就把粮食吃完了,院里的枣树呢,结的枣也一年不如一年了。
  有一年到了腊月初八,家里实在没有什么可吃的了,怎么办呢?
  哥俩找了一把小扫帚、一个小簸箕,在盛粮食的大囤底、小囤缝里扫呀扫的,从这里扫来一把黄米粒,从那里寻出一把红豆来,就这样,杂粮五谷各凑几把,最后又搜出几枚干红枣,放到锅里一齐煮了起来。煮好了,哥俩吃起这五谷杂粮凑合起来的粥,两双眼对望,才记起父母临死前说的话,后悔极了。后来,为了记着偷懒的教训,每逢腊月初八,人们就会用五谷杂粮熬一锅粥,腊八粥就是这么来的。所以,腊八不能干什么,就是千万别忘了好好工作。
  当然,腊八粥还得喝,因为还有一句古话,“腊八不喝粥,明年会更穷”,所以腊八千万别忘了喝腊八粥啊~~~~

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全文链接:今天腊八,你“不能”干什么?
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:点赞
我的读后感:
汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间相互离不开
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发表于 2019-4-7 00:08:24 | 显示全部楼层

2019年04月07日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:

  射弩在我国西南民族地区有着悠久的历史,是一项在云南、贵州、海南、湖南、广西等地盛行的民族传统体育项目。民族弩起源于我国古代战国时期的楚国,又被称为土弩,当时的人们用它作为狩猎的工具。瑶、傈僳、怒、苗、彝等少数民族都有使用弩的悠久历史,他们不仅用弩狩猎,还将弩作为定情的信物。在1986年举办的第三届全国少数民族运动会上,射弩被列为竞赛项目。
  
  射弩比赛分立姿和跪姿两种,均以射中的环数计算成绩。比赛使用的弩包括民族标准弩和民族传统弩,比赛设团体项目和个人项目两大类。团体项目包括民族传统弩混合团体和民族标准弩混合团体,个人项目也包栝民族传统弩和民族标准弩项目。

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全文链接:民族体育·射弩
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:么么哒
我的读后感:
探索和谐宗教理论,建设和谐寺观教堂
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2019年04月07日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:
  目前全世界有2000多个民族,分布在200多个国家和地区。亚洲的民族总数在1000个以上,约占世界民族总数的一半,是民族数量最多的一个洲。亚洲一个国家拥有50多个民族的有中国、印度、菲律宾、印度尼西亚等国。欧洲的民族约有170个,单一民族的国家约有20个。世界上民族最多的国家要数尼日利亚,8000多万人口中大小民族却有250个,占世界民族总数的1/8。世界各民族的人口数量相差悬殊,多的达10多亿人,少的只有几十人。汉族人、美利坚人、孟加拉人、俄罗斯人、日本人、巴西人、印度人人口超过1亿。1000万至1亿人口的民族有60个,100万至1000万人口的有200多个,10万至100万人口的接近100个。

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全文链接:当代世界有多少个民族?
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:路过
我的读后感:
保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪
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