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2017年08月12日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2017-8-12 20:00:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 忻币!
今日我阅读的经典是:
  在鄂西,古人有将吸烟情景刻在崖墓、石板墓、砖石墓、土坑墓石碑上的习俗。这些留存至今的石刻画像文献,生动地再现了当时的吸烟方式、吸烟群体和烟具等。
  鄂西利川县发现的有关烟俗的石刻画像文献,多集中于晚清时期。其中保存较为完整、富有特色的有覃煌墓石碑、黄母牟君老孺人墓碑、向志扬夫妇墓碑、张学序夫妇墓碑等。这些石刻画像均采用高浮雕技法,从中可以略窥当时当地吸烟的习俗。
  其一,吸烟在上层社会中普遍存在。位于利川县毛针坝茶园堡的覃煌墓建于乾隆十一年(1746年),由碑身所刻墓主姓名及亲戚名号、志铭可知,墓主即为施南土司第十六代土司王之次子覃煌。覃煌生前即为自己建造生基墓,死后葬于其中。覃煌墓石碑上雕刻吸烟人物图,说明墓主生前对烟事的喜爱。
  其二,女性烟民广泛存在。向志扬夫妇墓碑所刻一对老夫妻,二人均持长烟袋,皓首苍颜,慈眉善目。黄母牟君老孺人墓碑上,刻有一老妇手持烟袋吸烟的图案,人物栩栩如生、神态安详。从这些石刻文献可以推测到,当时吸烟已经是普遍现象,不但有男性烟民,也有女性烟民。
  其三,注重烟具美饰。从石刻图案来看,清末时期,鄂西所用主要烟具为叶子烟袋、马棒烟袋、水烟袋。叶子烟袋由烟嘴、烟杆、烟袋壳组成。从现存实物看,烟嘴与烟袋壳为铜制品,烟杆为竹竿,烟具长1米左右,常为老人所用。马棒烟袋由竹蔸制成,烟嘴和竹蔸包有铜皮,铜皮上有精致镶花。水烟袋多为铜制品,其内盛水,吸烟时“咕噜咕噜”发响。烟气穿过贮水处,可以被滤掉一些杂质杂气。

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全文链接:鄂西的石刻烟俗
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我的读后感:
贯彻落实民族政策,共享繁荣发展硕果

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发表于 2017-8-12 20:00:23 | 显示全部楼层

2017年08月12日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 忻币!
今日我阅读的经典是:

苗族芦笙大赛三杰

  重庆万盛苗族同胞的性格就像酒一样豪爽。由于传统习惯和居住在高寒山区的缘故,这里男女老少都喜欢喝酒,尤其是苗家人自酿的咂酒。其味醇香,是待客的见面礼。即使客人不胜酒力,也要饮上一口表示诚意。
  咂酒古称“打甏”,最早不是酒,而是一种饮酒习俗;“咂”即吸吮之意,近代又将咂酒称为筒酒、竿儿酒、芦酒等。万盛苗族系“红头苗”,这里的苗族同胞便将咂酒称为红苗咂酒。
  据考证,咂酒距今已有数千年历史。在汉高祖刘邦时期,咂酒曾是御批的贡酒。清朝年间,太平天国翼王石达开与洪秀全闹别扭,逃亡四川,途经万盛苗族聚居区时,受到苗族同胞的热情接待。石达开趁酒兴,赋诗赞道:“万颗明珠共一瓯,王侯到此也低头。五龙捧起擎天柱,吸尽长江水倒流。”诗写得很有气势,道尽苗家咂酒风情。
  万盛苗族同胞用咂酒待客别具情趣。但凡重大节日、婚丧嫁娶、宴迎宾客等隆重场合,咂酒是必不可少的待客佳酿。咂酒的饮用方式有两种。一种是用竹管吸,将两根空心细竹管插入酒缸中,竹管底部不通,根部四周钻有小孔,以棕叶包缠,使酒液由竹管导出。盛大节日时,还要推荐一名德高望重的人来主持礼仪,按宾客亲疏长幼排出顺序,依次轮流进行。
  另一种是用大碗喝。苗家人喝的是“转转酒”,两张条桌连起,4只碗或杯子放4个角,无论多少人,都按顺时针方向轮流转起来喝。苗族同胞待客喝酒有站着喝的习惯,主人先倒3碗,给煮酒者以慰辛苦,后按一主一客、从老到幼的顺序喝,众人皆喝遍为止。值得一提的是,苗族同胞十分宽厚,在喝酒时无须一饮而尽,量力而行便可。
  “芦笙一吹脚板痒,铜鼓一敲心花放,苗家迎客忙得欢,咂酒坛子摆满场……咂酒咂得山寨香,苗家日子甜又长。”随着社会发展,万盛苗族同胞的踩山会时间改为“五一”节前后,男女老少欢聚在龙鳞石海踩山坪。活动开始前,苗族长老在场地中央竖立一根花杆,五彩布条迎风飘扬。凡是来参加活动的游人,都要邀请上台轮流饮酒。
  “不唱山歌心不安,不喝咂酒心不宽,不栽林擒哪有梁,不推麦子哪来面。”喝酒时,苗族男女青年还要唱苗族歌、跳苗族芦笙舞。宾主并排而坐,轮流对唱:“咂酒,咂酒,咂酒,你咂酒我咂酒,咂它一个雄赳赳。天咂酒,地咂酒,天地共咂酒,咂它一个大丰收。”
  就像专门描述苗族喝咂酒的《竹枝词》,“咂酒酿成扑鼻香,竹竿一吸胜壶觞;大鱼大肉莲花碗,族长开坛劝客尝。”有机会走进万盛苗家,一定要好好感受这里的好客与热情,还有那“唱不完的山歌,喝不够的咂酒”。

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全文链接:红苗咂酒醉游人
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我的读后感:
探索和谐宗教理论,建设和谐寺观教堂
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发表于 2017-8-12 20:00:26 | 显示全部楼层

2017年08月12日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 忻币!
今日我阅读的经典是:
  新疆维吾尔自治区位于中国的西北部,它的东面和南面,与甘肃、青海、西藏相邻。全区面积为一百六十万平方公里,均占全国面积的六分之一,是中国面积最大的省区,她相当于45个台湾省,或相当于陕西、甘肃、宁夏、青海4省区面积的总和。新疆除东南部连接甘肃、青海、南部连接西藏之外,其余均与邻国交界;东北部与蒙古人民共和国毗邻,西北部同俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦接壤,西南部与阿富汗、巴基斯坦、印度接界。边境线长达5400多公里,占全国陆地边境总长度的四分之一。她是我国边境线最长的省区。新疆各族人民大多居往于水土丰沃的绿洲和山地草原。人口密度,平均每平方公里有9.2人,是中国地广人稀的省区之一。
  
  新疆地处欧亚大陆中心,四周有阿尔泰山、帕米尔、喀喇昆仑山、昆仑山、阿尔金山等高山环绕。天山横亘中央,把新疆分割为南北两大部分。习惯上称天山以南为南疆,天山以北为北疆,把吐鲁番、哈密一带称之为东疆。
  新疆的地形轮廓是三大山系包围两大盆地。山脉内部又有许多山间盆地和谷地。阿尔泰山,蒙古语意为“金山”,因产金而得名。它位于新疆北部和东北部,呈北西----南东走向,主体在蒙古境内,中国境内属中段南坡,长约五百公里。阿尔泰山以断块活动为其主要特点,受构造运动的影响,形成阶梯状断块山地,从过境山脊到额尔齐斯河谷地,有三----四级阶梯,山势由西北向东南逐渐降低,而山前平原由东南向西北倾斜,山脊线不到海拔三千米,最高的友谊峰海拔四千三百七十四米。
  天山横亘中央,高大雄伟,势与天齐,故名天山。东西长约三千五百公里,新疆境内部分,长达一千七百公里,由三列东西向的褶皱山和陷落盆地组成。山势西搞东低,西宽东窄;西段宽达四百公里,东段变窄,宽仅一百公里,山脊线在海拔四千米以上,最高的托木尔峰为海拔七千四百四十三点八米。平行山脉之间为一系列大小不等的山间盆地和谷地,即拜城、焉耆、吐鲁番、哈密及尤勒都斯等盆地,伊犁、乌什等谷地。其中,吐鲁番盆地是东天山南侧的断陷盆地,它南部的广大低地在海平面以下;最低的艾丁湖面在海平面以下一百五十四米,是中国最低的洼地。
  南部昆仑山脉是西藏高原的一部分,包括帕米尔高原、喀喇昆仑山和阿尔金山,山体宽广,山势高峻,山脊线超过海拔六千米。很多山峰超过七千米,中巴边界上的乔戈里峰海拔八千六百一十一米,是世界第二高峰。在宽广的山体中,有较大的山间盆地,即塔什库尔干、阿克赛钦、阿牙克库木、喀拉米兰等盆地。
  准噶尔盆地在阿尔泰山和田山之间,西面有萨吾尔、塔尔巴哈台、巴尔鲁克、阿拉山等低山;东面有北塔山;西面有几个地势较低的缺口,所以被称为板封闭性内陆盆地。盆地轮廓呈不等边三角形,地势向西倾斜,平均海拔不到五百米,最低处艾比湖海拔一百八十九米。盆地中部的古尔班通古特沙漠,是中国第二大沙漠,绝大部分是固定和半固定的沙丘,其面积占整个沙漠的百分之九十七。植被覆盖度在固定沙丘上达百分之四十到五十,半固定沙丘上达百分之十五到二十五,为良好的冬季牧场。
  塔里木盆地在天山与昆仑山之间,其面积约占新疆总面积的一半,是世界上最大的内陆盆地。地势由西向东倾斜,平均海拔一千米左右。盆地东面有宽几十公里的谷地通向甘肃的何西走廊,为古丝绸之路的要冲。塔克拉玛干大沙漠位于盆地的中部,面积约三十二万四千平方公里,为中国最大的沙漠,也是世界第二大沙漠,多为高大的新月形流动沙丘,高度一般为一百至一百五十米,最高达二百至三百米。流动沙丘面积约占沙漠面积的百分之八十五。在流动沙丘边缘和河谷附近,有生长着柽柳的固定小沙丘,又叫“红柳包”,高约二至四米。罗布泊洼地是塔里木盆地的最低部分,为盆地水系的最后归宿,海拔仅七百八十米,广大湖积平原的东部和东北部,在流水侵蚀的基础上,在长期风蚀作用,形成与风向大致平行的风蚀墩与风蚀凹地相间的“雅丹”地形,因其形似龙,顶不多有白色的盐壳层,故又称“白龙堆”。
  
  在远离海洋和高山环抱的影响下,新疆气候具有典型的干旱气候特征。集中表现为降水稀少,相对湿度低,冬季漫长,春秋短,日照长,温差大。
  新疆的平均降水量为一百四十五毫米,为中国年平均降水量六百三十毫米的百分之二十三,不但低于全国平均值,同地球上相同纬度其他地方相比也是最少的。降水分布主要受大气环流和地形的影响。新疆盛行西北风,水分输送方向是从西向东,而地形上南疆西部受帕米尔高原的阻隔,北疆西部地势较低,所以降水量是从西向东减少。北疆平原区为一百五十至二百毫米,西部可达二百五十至三百毫米。南疆平原在七十毫米以下,最少的托克逊只有七毫米。平原区的降水在北疆对农业有重要意义,夏季平原降水能供给作物水的一部分,如小麦从返青到成熟,降水能满足的需水量阿勒泰为百分之二十七、塔城为百分之五十六、伊犁为百分之四十五、乌鲁木齐为百分之二十九。冬季北疆降水量,占全年的百分之二十五到四十,积雪厚度达五至二十五厘米,既有利于小麦越冬,也为冬麦返青提供了水分。南疆平原降水稀少,对农业供水没有多达意义,作物出苗期间的微量降水,还可能引起土壤返碱。新疆的山区降水较多,年降水量为四百毫米以上的大降水中心均集中在山区。天山被称为荒漠中的湿岛。北疆中山带以上年降水量为四百至六百毫米。伊犁谷地个别迎风坡可达一千毫米。天山南坡中山带以上年降水量为三百至五百毫米。昆仑山北坡年降水一般为二百至三百毫米,局部迎风坡可达五百毫米。夏季山区降水直接形成径流,汇入河道,是农业灌溉的主要水源。新疆农田用水百分之八十来自河流。冬季山区积雪,次年春季冰雪融化,成为春季河流主要的水源。
  在热量方面,因阿尔泰山山势较低,北方的干冷气流可以到达北疆,而天山又阻挡了它的南侵,因此南北疆差别较大。天山以北为寒温带。北疆冬季漫长严寒,年平均气温在6--7摄氏度。冷月(一月)为零下15--20摄氏度之间。青河县城极值最低气温为零下49.7摄氏度(一九六一年三月二日的纪录。无霜冻期北疆平原一般为一百五十天左右。南疆年平均气温在10摄氏度以上。一月份平均气温多在零下8--10摄氏度之间,无霜冻期为二百至二百五十天。夏季南北疆温度差别不大,七月份平均气温在22--26摄氏度之间。四月至九月个月平均气温,除北疆北部外,一般都高于同纬度其它地区。吐鲁番盆地地势地洼,周围高山环绕,,六月至八月平均气温均在30摄氏度以上,级值最高气温为47.6摄氏度,是中国夏季最炎热的地方,被称为“火洲”。由于空气水分含量低,地面覆盖度小,容易受热和散热,气温差较大,年平均日较差11--15摄氏度,最大日较差20摄氏度以上,所以新疆有“早穿皮袄,午穿纱”的谚语。白天温度高,作物同化作用加快,夜间温度低,作物呼吸作用缓慢,有利于营养物质积累,所以新疆瓜果比较甜。
  新疆境内河流很多,以出山口处的河流数目为准,约有三百二十多条,较大的有塔里木河、伊犁河、额尔齐斯河、玛纳斯河、乌伦古河、开都河等二十多条。除额尔齐斯河注入北冰洋外,其它都属于内陆河,流入内陆盆地和山间盆地的低洼部位。新疆河流水源的补给主要靠山地降水和高山冰雪融水。永久雪线以上的高山带,终年积雪,有冰川发育,新疆境内的山系共有冰川一万多条,总面积约二万三千平方公里,蓄水量约两万亿立方米,是天然的固体水库。有冰川调节的河流,径流比较稳定,但过分集中在夏季,春季水量小。
  塔里木河是中国最大的内陆河。它由叶尔羌河、和田河、阿克苏河汇合而成,沿塔里木盆地北缘从西向东流,以罗布泊为最后归宿,全长二千一百七十九公里。习惯上把叶尔羌河与阿克苏河汇合点以下的河段称为塔里木河,长九百七十公里。塔里木河无固定的河床,南北两岸的干河床及大小支流纵横分布,互相穿流,沿程损耗引蓄达,从上游到下游水量逐渐减少,上游水库附近年径流量五十多亿立方米,到大西海子水库只有只有两亿立方米。过去塔里木河尾部在罗布泊与台特玛湖之间的摆动,现在一般年份大西海子水库以下的塔里木河已断流。
  
  伊犁河是新疆水量最大的河流,上游为特克斯湖、巩乃斯河和喀什河,在雅马渡汇合以后称为伊犁河,年总径流量一百五十八亿立方米,约占新疆河流总径流量的百分之二十,但流出过境的水量达一百二十多亿立方米。
  额尔齐斯河发源于阿尔泰山南坡,,支流均由北岸大致平行纳入干流,是典型的梳状水系。最大的支流为布尔津河,次为哈巴河。年总径流两翼白二十六亿立方米,流出过境的近一百亿立方米。是中国的唯一的北冰洋水系。
  新疆湖泊有一百多个,大多位于河流的终点。在干旱气候的地理环境中,湖泊矿化度一般较高,大都是咸水湖,当主要补给水源发生变化时,湖水就可能发生剧烈变化,有的湖泊水位下降以致干涸。有的湖泊位置改变,最典型的是罗布坡,历史上被称为“游移的湖”。现在随着塔里木河下游农垦区用水的不断扩大,孔雀河下游已断流,因而罗布坡已干涸,玛纳斯湖叶由类似情况。现在实际上有水的大湖只有博斯滕湖、布伦托河、赛里木湖、巴里坤河等。
  新疆自然植被的特点是:平原植被稀疏,山地垂直带明显,森林面积有限,不同环境下形成不同植物群落。植被稀疏是干旱环境中平原和低山丘陵的常见景观,反映生态系统的脆弱。北疆沙漠和砾漠的植被覆盖度约30%-40%,南疆不到10%。荒漠上限海拔,北疆900-1000米,南疆1500-5000米,东南疆山地达3000米。平原植被是水文现象的标志,林木分布于河谷、渠道两侧;荒漠草地的出现,反映地下水位较高或有季节性洪水,如塔里木河千流河谷较远处。山地植被垂直带自下而上一般是:荒漠半荒漠草原、低山草原、森林草原、亚高山草原、高山荒漠。垂直分带的控制因素,主要是水分与热量的综合作用。山地降水较多,但高山热量少,因此植被覆盖度中山带最高,北疆山地80%以上,南疆山地60%-80%,向上向下略减。
  新疆森林面积约占土地面积1.03%。森林面积的分布是:北疆占75%,南疆占25%,山地森林占85%以上。平原林多为护田林网及河渠公路两侧的线状林带。山地森林的上下限海拔,天山北坡为2800-1500米,阿尔泰山南坡比天山北坡低200-300米,天山南坡比天山北坡上升500米,昆仑山北坡林地稀疏,皮山县以东无片林。
  新疆植被的环境适应性很明显。云杉喜阴湿,只见于年降水400毫米以上的山地阴坡,胡杨原是阴湿环境的中生植物,干旱环境下只见于大河河谷。湖泊、水库周围的沼泽地,常见成片的芦苇、香蒲等喜湿植物。山前砾石带地下水位深,植被稀疏,偶见麻黄等。平原荒漠上,北疆常见梭梭和蒿属,南疆常见红柳。
  新疆现有5 000多万亩耕地,还有1.4亿多亩宜农荒地。新疆有地面水年径流量900亿立方米,地下水动储量250多亿立方米。合计相当于黄河、淮河、海河三条河水资源的总和。新疆有充足的阳光,年日照时间达2 500-3 500小时,在全国各省区中名居前列。由于有土地、水源、日照、气温等得天独厚的自然条件,所以新疆非常适宜发展小麦、水稻、玉米等粮食作物和棉花、甜菜、葡萄、瓜果、蚕桑等经济作物。新疆现已成为我国棉花特别是长绒棉的生产基地。新疆的陆地棉(细绒棉),洁白绒长、产量高,条杆均匀,拉力好;海岳棉(长绒棉)可纺100支以上的细纱,为全国的唯一产地,可与苏丹,埃及棉媲美。新疆素以“瓜果之乡”著称,所产的哈密瓜、西瓜、无核白葡萄、库尔勒香梨、阿图什无花果、库车白杏、叶城石榴、喀什樱桃、伊犁苹果、和田核桃等,均享有盛誉,远销外地。
  新疆三山都产宝,地下聚油煤,是我国矿产资源比较丰富,矿种配套比较齐全的少数省区之一。全疆已探明储量的矿种122种,占全国探明矿种的79%。矿点(床)3 000多处。已探明的矿产中储量达16 000亿吨,占全国煤炭远景储量的三分之一强,居全国首位。全疆石油储量虽然还未探明,但从地质构造和生油条件看来,准噶尔、塔里木、吐鲁番三大盆地是我国最有找油远景的内陆盆地。近年来,除了北疆准噶尔盆地不断找到新油田,扩大了克拉玛依的开采规模外,在南疆塔里木盆地西部相继发现了依希克里克油田和柯柯亚油田;在吐鲁番盆地也打出了油。现在全疆累积探明的石油地质储量达145 800万吨。新疆的石油有着广阔的发展前景。除煤、油外,其他矿产资源如黑色金属铁、锰、铬、有色金属铜、锌、铅、稀有金属金、银、铍、锂、非金属云母、石棉、芒硝、盐、建筑材料石灰石,砖用粘土、沙、石、陶土,化工原料自然硫、钠硝石,还有水晶、冰洲石、宝石、玉石、玛瑙等,真是应有尽有,其中不少矿产的采量、品位,在全国名列前茅。
  新疆确确实实是富饶美丽的好地方,是我国西部尚待大规模开发的一块宝地。她正在四化建设的跑道上展翅起飞,并将在下个世纪中成为我们国家建设的又一个重要的基地。

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全面贯彻执行党的宗教政策
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2017年08月12日同心共读之民族宗教参与贴


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图为人们在敬献全羊“术思” 于立平 摄


图为祝赞人诵读山水祭祀祝颂词 于立平 摄

   13日上午,一场传统的蒙古族祭祀仪式在位于内蒙古自治区锡林郭勒盟阿巴嘎旗的成吉思宝格达圣山前举行。
    阿巴嘎部落作为锡林郭勒草原上的四大部落之一,一直传承着古老的民族文化和历史。成吉思宝格达圣山祭祀是阿巴嘎部落蒙古族传承了数百年的古老习俗。每年成吉思汗诞辰日,当地牧民群众都会自发地延续这一祭祀传统,遥望圣山威仪,虔诚顶礼膜拜,借此怀念这位心目中的民族英雄。记者在现场看到,当地牧民几乎家家都派出代表,身着色彩艳丽的民族服饰,从四面八方汇聚于此。
    上午九时整,承载着“术思”(蒙古语,意为“全羊”)的大木盘被祭祀者依次托举供奉于香案。圣火燃起,九名白袍白马骑手挥舞手中的五色哈达,纵马驰入草原深处,奔向成吉思汗圣山的怀抱,连呼“呼瑞…呼瑞…”,完成招福纳祥仪式。

图为被祭祀盛典所吸引来的各地民众 于立平 摄

    与此同时,来自各地的群众加入到本地牧民群众的祭祀祈福队伍中,别力古台镇德格吉奶食店的女老板斯琴德力格尔站在香案最大的一盘奶食祭祀品前,请求记者为她合个影。她骄傲地说,这是她亲手制作并捐献的。
    令人目不暇接的草原民俗文化活动在接下来的时段里竞相上演,30里速度赛马、15里二岁马比赛、男女射箭比赛、128名男子博克赛将在同日的不同时段、不同地点交错进行。
    记者在采访时获悉,在内蒙古草原上,圣山祭祀历来都被看作是一场异常庄重的民族盛典,祭祀之前还要对周边进行卫生清扫。“今天下午我和团友们一起在圣山祭祀场所进行清洁劳动,胳膊疼得都快抬不起来了,很累却很开心。明天祭祀结束还要开展环保活动,蓝天白云美美哒!”图拉嘎爱心公益社团的蒙古族姑娘金带围12日晚上在她的微信朋友圈里“显摆”道。

图为骑手完成致敬圣山招福仪式 于立平 摄

  山东客人韩卫应草原朋友之邀,第一次来到阿巴嘎,恰好赶上了祭祀大典。“我们来到美丽的内蒙古大草原,看到天这么蓝,草原这么辽阔,心情格外舒畅和激动,全身真觉得好像被洗刷了一遍一样清爽。阿巴嘎旗太让人陶醉了,草原上的人真好!昨天在蒙古族朋友的接风宴上,不由得多喝了许多酒,而且都不知道醉。”
    “圣祖在我们当地老百姓心目中的地位是神圣的,成吉思宝格达圣山能够显现一代天骄的雄伟奇观,这是长生天赐给我们阿巴嘎人的福分。”阿巴嘎旗民俗研究会会长乌力吉巴图提起祭祀脸上不无自豪。“我们为能够相伴圣祖而感到骄傲,因此年年必须要祭祀。而且祭祀本身还有祈福纳祥、祝颂安康的寓意,这也是祝赞词里的内容。”他字斟句酌地说

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全文链接:阿巴嘎草原古老习俗:初夏启圣山祭祀
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我的读后感:
平等是民族团结之本,和谐是民族发展之魂
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