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2019年02月10日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2019-2-10 00:03:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:

    资料图:8月23日是二十四节气中的处暑,这意味着夏季的火热已经到头,凉爽的天气就要来。但是当日,北京依然是高温天气,暑气暂时还难以消散。
  处暑,是二十四节气之中的第14个节气,交节时间点在公历8月23日前后,天气也开始变得凉爽起来。民俗学者王娟在接受中新网(微信公众号:cns2012)记者采访时表示,该节气特定的民俗并不多。此时在养生方面,天气转凉,人们会多吃一些荤食进补,补充夏天消耗的养分;在沿海地区则会举办开渔节。
  所谓处暑,《月令七十二候集解》:“七月中,处,止也,暑气至此而止矣。”,此时“处”是终止的意思,表示炎热即将过去,暑气将于这一天结束。农谚有云:“处暑天不暑,炎热在中午。”。

资料图:“处暑”表示炎热即将过去,暑气将于这一天结束。图为荷叶上的水珠。泱波 摄

  中国古代仍旧将处暑分为三候:“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”“一候鹰乃祭鸟”是指此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类,并且先陈列如祭而后食;“二候天地始肃”是指接着天地间万物开始凋零,充满了肃杀之气;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷类农作物的总称,“登”即成熟的意思,意指开始秋收。
  处暑之后,秋意渐浓,民间素有“出游迎秋”的习惯,更有“七月八月看巧云”之说,指的是暑气消散后,就连天上的云彩也显得疏淡自如,不像夏天大暑之时浓云成块。
  在饮食方面,据公开资料显示,民间有处暑吃鸭子的习俗,原因在于鸭肉味甘性凉。做法也花样繁多,有白切鸭、柠檬鸭、烤鸭、荷叶鸭等等。据说,在北京地区,通常处暑当日,北京人就会到店里去买处暑百合鸭等。

资料图:处暑出伏“昙花一现”艳惊四邻。中新网记者 金硕 摄

  “其实,单就饮食来讲,处暑前后并没有讲求一定要吃什么代表性食品。”但王娟介绍,人们的确会在这个时节多吃一些肉食,“民间认为,夏天天气炎热,人们的身体会有不同程度的损耗,到了秋天就可以开始进补,多吃一些荤食”。
  此外,王娟还介绍,沿海地区会在处暑时节举办“开渔节”,“此时鱼虾贝类生长得比较成熟了,对于渔民们来说,正是渔业收获的时节。处暑期间就会举行十分隆重的开渔节,一般都是十分举行盛大仪式,欢送渔民开船出海”。

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/160828734-1.htm。。

全文链接:处暑都有啥习俗?可吃荤食进补 沿海地区办开渔节
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:路过
我的读后感:
贯彻实施《宗教事务条例》是每个公民的义务

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发表于 2019-2-10 00:03:10 | 显示全部楼层

2019年02月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:

  爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。转眼间又是一年春节到。鲁迅先生说:“中国的旧历的年底毕竟最像年底。”我国有56各民族,各民族过春节有很多自己民族的风俗习惯。每到春节会举行各种各样的独具浓郁的民族特色庆祝春节,他们虽然有着不同的语言和文字,有着不同的生活方式和风俗习惯,但是大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆,今天咱们就说说各民族的春节习俗。
   
 满族 =============================================
http://www.mzb.com.cn/res/Home/1701/162688f8cbc988757c4a03f81c9f4b31.jpeg
  年节将近时,家家打扫庭院,贴窗花、对联和福字。腊月三十,家家竖起六米多高的灯笼杆,从初一到十六,天天红灯高挂。年三十包饺子,讲究褶子多为好,子时煮饺子,有的里边包上铜钱,吃到者有好运。春节要拜二次,年三十晚上一次,为辞旧岁;年初一再拜一次,为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
     

 朝鲜族 =============================================

  家家户户贴春联,做各式丰盛饭菜,吃“八宝饭”,除夕全家守岁通宵达旦,弹伽倻琴,吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间,男女老少纵情歌舞,压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会,由被推选出来的几位老人,登上木制的“望月架”,伴着长鼓、筒箫、唢呐载歌载舞。
   

 鄂伦春族 =============================================

  春节也是鄂伦春族一年一度的重大节日。节前进山打猎,冰上捕鱼,备过新年。腊月二十三火神上天,要供食品。除夕,家家户户祭祀祖先和北斗星,吃团圆饭,守夜。初一清晨,人们忙着煮新包的“谢纳温”(饺子),鸣放鞭炮或向天空鸣枪,以示迎来了新的一年。全家人走出屋外,面向东或南,燃起九柱香,叩头祭拜天神和山神,祈求神灵恩赐猎物,保佑全家免灾免祸、吉祥如意。祭祀之后,按辈份次序入座就餐。席间,晚辈要向长辈斟酒、叩头拜年。太阳出来以后,人们穿上新衣服,携儿带女,带着酒肉互相拜年,先到氏族或家族中最年长者家里行拜,然后再到其他家。进门先烧香祭火神,向篝火里扔一块肉,洒一杯酒,主人陪同客人祭拜。祭祀毕,客人向主人敬酒、敬烟、叩头,并祝愿老人健康长寿。受拜的长辈同样向来拜者说几句祝福的话,有的还要给压岁钱或几块糖。这一天,老人一般都在家里等候晚辈来拜年。
 赫哲族 =============================================

  除夕,大家忙着做年饭,剪窗花,糊灯笼。初一,姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装,去亲朋家拜年,用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
 蒙古族 =============================================

  五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外,除夕要吃“手把肉”,以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”,然后青年男女跨上梭马,骑串蒙古包,先给长辈们叩头祝愿,接着喝酒跳舞,随后串包男女还利用这一机会进行赛马比赛。
   
 纳西族 =============================================

  正月新春人们互相访亲拜友,轮流做客,中青年男子组织灯会,并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
 藏族 =============================================

  除夕之夜,举行盛大的“跳神会”,人们戴上假面具载歌载舞,以示除旧迎新,祛邪降福。
 彝族 =============================================

  春节期间集会跳“阿细跳月”,有些村寨年初一取水做饭都由男子承担,让妇女休息,以而对她们劳累一年的慰问。
 苗族 =============================================

  把春节称作“客家年”。在农历三十晚上,家人团聚,不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮,敬祖先,除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状,嘴里说:“赶牛,赶羊……”以示六畜兴旺,然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户,互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上,吹芦笙,弹月琴,跳舞唱歌,有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。
 白族 =============================================

  白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后,男女青年争先挑水,以示勤劳。清晨,全家喝泡有米花的糖水,以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹,或耍龙灯,舞狮子,打霸王鞭。
 壮族 =============================================

  从年三十至正月初二,共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上,家家的火塘上要燃起大火,终夜不熄,叫做“迎新火”。家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉,制做叉烧肉等。晚饭有八道菜,其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜,燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二,凡来客必吃粽子,粽子有馅,由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌,或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。
 京族 =============================================

  初一要拿上香烛到井边烧拜,叫“买新水”,藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运,能保一年的吉利。
 东乡族 =============================================
  在初一这一天,要举行传统的娱乐活动,各个村落之间互相邀请用手臂互掷土块打仗,连六七十岁的老人也兴致勃勃地到深山僻野去参加,锻炼骠悍、勇猛的性格。青壮年们还要举行摔跤比赛。少年儿童则打“咭咭古嘟”。这是一种传统的民间体育活动,类似打排球。十几个人分成两阵,每人手里挥着一根木棒,敲击用硬木削成的椭圆形小球,对打的时候,互相都要用东乡语唱着一种节奏明快的儿歌。这种活动少年们特别喜欢。
 羌族 =============================================

  每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品,用以祭祀祖先和天神,过年要喝咂酒,大家围坛而坐,由最长者唱《开坛词》,然后用约二尺多长的麦管从左至右,依次咂饮。
 鄂温克族 =============================================

  正月初一,互相拜年,特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上,男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐,一般都由老年人召集这个娱乐晚会,由妇女们先开始跳或唱,接着不分男女大家都跳起舞来。
 达斡尔族 =============================================

  达斡尔人称春节为“阿涅”,意为岁首,要从初一过到十六。在除夕之前,家家户户都要把室内室外及院落打扫干净,小孩子都穿上新衣裳,各家屋内、门上贴上年画和对联,以求来年福到和吉祥。从除夕开始便拉开了春节的序幕,家家门前要点燃堆放的干牛粪垛,当火焰烧旺时,要把肉、饺子、馍馍等食品抛进火中,祈祷新的一年五谷丰登,人畜两旺。除夕的夜晚,全家人要围坐在一起吃饭,并向老者敬酒磕头,祝福老者长寿,老者也要为晚辈祝福。大年初一,大家都起得很早,如果起得晚,被认为在新的一年会不吉利。起床后,要烧香拜天,祈求平安。然后按辈分依次去拜年。节日期间,大家还要聚集在一起,开展各种娱乐活动,如赛马、摔跤、射箭和做其他游戏,使大家沉浸在欢乐的节日气氛之中。
 哈尼族 =============================================

  每年要过两次年。一是十月节,二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首,即“大年”。过年这天,人们走亲访友,求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖,开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。
  哈尼族支系卡多人居住在云南新平县境内,过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略,出征应战,临行时留下话,他们哪天还乡,新的生活就从哪天开始。战争结束后,因征途遥远,直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时,他们杀猪宰羊,跳大鼓舞,以此庆祝。
 布依族 =============================================
  除夕夜,全家人围坐在火塘旁,整夜守岁。新年初一清晨,妇女们争先恐后到井里挑“新年水”,又称“聪明水”。人们认为,谁先挑到第一担水,就会在这一年中得到幸福。正月初二,年轻人穿着漂亮的新衣服到村边、山腰、田坝去玩表,对歌、吹木叶、唱“筒筒歌”、踢鸡毛毽、丢花包等。从农历正月初一至十五,主要是开展各种文化娱乐活动。这些活动有一定的地方性差异,主要有玩龙灯、耍狮子、跳地戏、演布依族戏、唱花灯、打毛聿、荡秋千、踩高跷、打陀螺、对歌等内容,其中,传统的娱乐方式是击铜鼓。有不少布依族村寨,从正月初一到月底天天都按专门的铜鼓调打击铜鼓娱乐。正月十五这天,有两项重要活动:一是全寨人聚会庆祝,交接保管铜鼓,轮流到谁家,就在这一天进行保管铜鼓的交接仪式。二是以酒、肉祭祖,吃“油团粑”。“过大年”,象征一家和睦团结和春节圆满结束。
 瑶族 =============================================

  节日期间,人们聚在一起,观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛,一人扮扶犁农夫,一人扮扩锄农民,三人边舞边歌,表示庆农业丰收;青年男女则聚在村寨四周草坪上,吹芦笙,弹月琴,唱山歌,寻找意中人。
 景颇族 =============================================
  春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨,人们纷纷聚到赛场上,姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端,射手射中吊荷包的细线算神枪手,姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
 拉祜族 =============================================

  拉祜族的春节分为大年节和小年节,大年节从农历十二月三十日开始,至正月初五结束。到了十二月三十日这天,平时分散居住在田棚、地棚里的人,都要全部回归村寨,像汉族过除夕似地清扫村寨,洗衣物被盖,将家里收拾清爽。年三十这天,家家蒸糯米饭,舂糍粑,村寨里梆啷梆啷的脚步声此起彼伏,分外热闹。舂好糍粑以后,要把刀、斧、锄、犁等生产工具洗净,摆成一排,在每种工具上放上一块小糍粑祭祀工具,以此感激这些生产工具为人们砍树耕地种粮的忘我之举,太阳快落山时,全家男女老少站在门前,面向西方祷告,迎接祖先亡灵回家欢度佳节。
  大年初一这天,拉祜族有抢新水之俗。雄鸡刚刚报晓的时候,每户人家都有一名青年抬着竹筒争先恐后地奔向泉边,抢接新水。新春之水在拉祜族人民的心目中,是纯洁与幸福的象征。过完大年初一和初二,全村男人要举行一次围猎活动,据说这种活动可预测当年的年成好坏。如果猎获大的野兽,说明当年年成好,大吉大利;猎获小野兽是小吉小利;空手而归即是不吉之兆。因此。上山围猎的人打不到野兽决不轻易回寨。
 柯尔克孜族 =============================================

  柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节,按柯尔克孜族的历法,新月每出现一次为一个月,十二个月为一年。每年第一个月出现时即过诺若孜节。类似于汉族的春节,届时家家户户都要把好饭好菜摆好,以示庆祝,还要用小麦、青稞等七种以上的粮食做成一种名为“克缺”的食品,预祝在新的一年里饭食丰盛。过节那天晚上,当畜群从牧场上回来的时候,每家毡房前都用芨芨草生一堆火,人先从上面跳过,接着牲畜从上面跳过,预示消灾解难,在新的一年里人畜两旺。
 布依族 =============================================

  阴历腊月底,家家户户薰肉、灌香肠,烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子,贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐,先祭祀祖宗天地,然后全家人互相祝福,吃团圆饭。大年初一在家里扎彩灯,晚上一齐点燃,挂在大门口。过了初一,人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”,以歌声表达爱慕之情;或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年,正月三十还要过“小年”。
 土家族 =============================================
  从正月初一前两天开始,第一天称大年,第二天为小年。除夕夜,各家都燃起一根木柴,大家围坐聆听老人讲故事,守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”,以象征富富有余,还吃大锅烩菜,称合菜。初三举行“摆手舞”会,参加者达万人之多。此外,还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。
 黎族 =============================================
  居住在海南岛上的黎族人,每逢春节到来,家家户户都要摆上丰盛的佳肴美酒,全家围坐在一起吃“年饭”;席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子,还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时,先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手;另一半由大家平分。孕妇可分得两份,过路人恰巧相遇,也可分得一份。
 傈僳族 =============================================

  傈僳族称年节为“盍什”,他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒,把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上,祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的傈僳族人民,先要给耕牛喂食盐,以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上,荷包左右摇动,请小伙子们射击,谁先射落荷包,姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。
 基诺族 =============================================
  春节到来,聚居于云南西双版纳的基诺族,口嚼槟榔的老翁扬头打钹,戴大尖帽的老妪低首鸣锣,由周巴(寨父)最先把鼓敲响,男女青年围成一圈徒手跳舞。
 仡佬族 =============================================
  每年农历的三月初三,是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方,到三月草木才开始发芽,春天才开始。在这即将春耕大忙之际,大家团聚在一起过年,共同祈祷祖宗、山神保佑,诸事如意,五谷丰登。又因清明节常在三月初左右,这样两个节一起过,所以将这一天定为仡佬年,也就是春节。

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全文链接:各民族大年初一习俗面面观
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我的读后感:
汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间相互离不开
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发表于 2019-2-10 00:03:11 | 显示全部楼层

2019年02月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:

    蒙自市雨过铺镇永宁村,农历六月二十四刚过,龙树林小广场上,火把节时狂欢的篝火余烬尚在,来自村民五组的杨应华还在想着当天自己表演的花灯:“每年都会表演,来看的人有好几千。花灯都是我们新编的,主要是宣传党的政策和村规民约。”
  远近的人都知道,永宁这个彝族村花灯是一绝。据老辈相传,清朝咸丰、同治年间,彝族(尼苏)的民间艺人已濡染汉族花灯歌舞。光绪初年,村里有个秀才杨鸿仪,生性喜好民间歌舞杂戏。教书之余,常与本村艺人“玩灯”,并亲自改编导演《打花鼓》等戏,植入乡土素材,传下花灯“九板十三腔”等唱腔、戏词、和剧情。这样亦俗亦雅的出身使永宁花灯在民间的接受度高,已经传播到个旧、建水、开远及蒙自市四处的彝族村寨。
  “我从小就唱花灯、跳花灯。要结婚了,为了花灯我坚持一定得嫁个本村人。”76岁的杨应华当年的“宣言”至今还是村里的一桩美谈。在她的影响下,家里后辈不管做什么工作,花灯都是张口即来。
  “不仅是家里耳濡目染,我们村里的培训是常年要进行的。”普东方说。2005年,永宁村建成了当时红河州的第一个花灯传承馆,2011年,村里占地11.25亩的传习馆建成,普东方便是传习馆的指导员。
  走进传习馆,板胡、二胡、四弦、长把三弦、笛子等摆满各个角落。墙面上则挂有永宁花灯的历史简介、发展历程以及各种荣誉。普东方为记者一一说明,拿起花灯中常用的霸王鞭时,他脚痒了起来,击身、击肘、击膝的动作行云流水般连贯起来,自成一种韵律。
  “农闲时节,我们培训班就在这个传习馆里学习。只要有兴趣,都可以免费来试试。”普东方介绍。在这样氛围的带动下,村里上至七八十岁老人,下至七岁幼童,花灯都是唱熟了的,村里18支文艺队的成立也就很是当然。正月十六拜师节、二月二祭龙节、火把节,花灯唱主角,本村的、隔壁村的文艺队丝毫不担心没有用武之地。
  百年时光,花灯是在“变”与“不变”间传承下来的。“原来,花灯不让女的唱,后来才变的。内容当然也是与时俱进的。”普东方这样说“变”。“很多唱腔没变,我唱给你听。”杨应华说着便开嗓了:“小姑娘要打扮,厨房里打水来洗脸……”
  这用彝语唱响的花灯,唱出的,是永宁村渗透在骨子里的彝味。


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全文链接:云南蒙自:彝味十足永宁村
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:不错
我的读后感:
团结稳定是福,分裂祸乱是祸
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2019年02月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:


  这是云南少数民族的一项传统技艺,又称贡茶制作技艺。它是经过了千百年的实践而形成的一项古老技艺,其原料基本为云南大叶种晒青毛茶。制作过程大体包括祭祀茶神、原料采选、杀青揉晒、蒸压成型等工序,制成的成品茶越陈越香,非常耐泡。此外,该茶还有生、熟之分。新鲜的茶叶采摘后经过杀青揉晒,以自然的方式陈放,未经过渥堆发酵处理的茶为生茶。再经洒水、渥堆、晾干、筛分、蒸压成型的为熟茶。茶商、茶农会依客户需求而蒸压成各式形状,可分为饼型、沱型、砖型等。
  2008年,这项传统技艺经国务院批准被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。图中有四处不同,请找出。
  (答案见本期)

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全文链接:云南普洱茶制作技艺
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:么么哒
我的读后感:
切实增强对伟大祖国、对中华民族、对中华文化、对中国共产党、对中国特色社会主义的认同
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