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2019年01月10日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2019-1-10 00:03:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:
  近期,在甘肃甘南巴藏后背山“曲纱”瀑布前举行了隆重的“朝水节”,很多藏族群众和游客都来这里感受原始的生态魅力和神圣的朝水仪式。仪式现场,当地妇女们穿上盛装艳服、戴上首饰银盘,和家人一起结伴而行,穿山越涧,攀爬到昂让山的崖峰下,钻进瀑流,洗梳、沐浴、煨桑、鸣枪、奠酒、喊瀑、唱歌、跳舞。在瀑布之下感受山泉沐浴,丝毫没有让他们感到冷,他们围着瀑布感受着山神带给他们的洗礼。【同期】朝水民众 仇金德我们藏族人每年都来这里了朝水,据古人说每次朝水,身上有百病全部都能除掉,我们都会跑几十里地来这里朝水。【解说】记者在朝水途中遇到一对六十多岁的夫妇,他们一大早出发,走了五六个小时赶过来,就为祭拜山神、沐浴圣水,祈福平安健康。而他们自己也是腿脚不便,以前就以沐浴圣水的方式治好过腿脚,现在重新过来沐浴一下,脸上的疮也会治愈。参加活动的居民告诉记者,朝水的历史非常悠久,而且有很多传说,朝水能让他们神清气爽治愈疾病,每年都来朝水会让人心灵可以得到净化。【同期】朝水民众我头有点晕,腿也不太好,所以过来好好洗一下。这里朝水沐浴的话,脸上的疮什么的都会洗好,腿不好也是可以洗好的。【同期】朝水民众我们上来敬一下山神,这就是我们老人们的传说。朝水效果非常好,朝水之后思想上、精神上一下就宁静了。【解说】巴藏朝水节是目前整个甘南藏族自治州舟曲县,民间保存较完整、内容丰富、形式多样、原生态文化风味浓郁的藏族民间民俗文化之一。从“昂让”雪山百米高的悬崖石孔中喷涌而出的一帘瀑布,以及崖下十几眼清泉被当地群众称为“曲纱”圣水。【同期】朝水民众自古以来我们一直在我昂让山朝水,今天我们又来朝水来了。我们全家或者一个人来的话,都是在祈福全家平安。【同期】朝水民众我们从很远的地方来朝水,一路非常辛苦,这个水是一种非常神奇的神水、药水。李亚龙 甘肃甘南报道

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/160631082-1.htm。。

全文链接:藏族原生态“朝水仪式”:沐浴圣水祈福安康
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:么么哒
我的读后感:
全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用

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发表于 2019-1-10 00:03:20 | 显示全部楼层

2019年01月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:

农历二月二 南京城南老街“龙抬头”。民间舞龙队在南京城南老街舞龙。泱波 摄

  “二月二,龙抬头”,这个传统节日又称作“春龙节”,有不少习俗保留至今。北京民间文艺家协会副主席刘一达在接受中新网(微信公众号:cns2012)记者采访时表示,春龙节一般在“惊蛰”前后,按传统说法,“惊蛰”指“龙动”,换句话说就是一声春雷把蛰伏中龙惊醒了,意味着美好的春天来临。这一天的习俗基本都跟“龙”沾边,通常要吃龙鳞饼、龙鳞面求吉利。
  据公开资料显示,传说春龙节最早起源于伏羲氏时代,伏羲“重农桑,务耕田”,每年二月初二“皇娘送饭,御驾亲耕”。到周武王时,每年二月初二还举行盛大仪式,号召文武百官都要亲耕。

二月二西安“萌宝”剃“龙头”。李思默 摄

  慢慢地,节日民俗不断完善、丰富。据说,到了元朝时期,“二月二”就明确是“龙抬头”了,之后相关民俗活动的记载也多了起来。民俗学者王娟说,在古代,这一天皇帝亲耕,皇后则主持蚕桑仪式,祈求丰收。在民间,妇女忌动针线,以免“刺伤龙目”。在饮食方面,有些地区认为“二月二”是太阳的生日,要吃太阳糕。
  其实,在北京,春龙节有很多习俗,俗语称“二月二,照房梁,蝎子蜈蚣无处藏”,老百姓要在这天驱除害虫,点着蜡烛,照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等。刘一达说,为了图个吉利,这一天饮食还大多挂上一个“龙”字,例如吃水饺叫吃“龙耳”,吃馄饨叫吃“龙牙”等等。
  “‘二月二’北京人还要吃饼和面,这两样吃食跟龙有关。饼叫‘龙鳞饼’,面叫‘龙须面’。或者用白面或者棒子面加其它面和好后,做成诸如蜈蚣、蝎子等小生物的形状,在饼铛上拿油煎着吃,美其名曰:熏虫儿。”刘一达解释道。

湖南临武县“二月二祭龙神”祈福民众幸福安康。人们舞起双龙“龙抬头”祈福。陈卫平 摄

  有民谚说:“二月二,龙抬头,孩子大人要剃头。”在春龙节人们为孩子理发,叫“剃喜头”,借龙抬头之吉时,保佑孩子健康成长;大人理发,叫“剃龙头”,希望带来好运。
  此外,春龙节还有引水入宅的活动。清人所著《宛署杂民》中记载:“都人呼二月二为龙抬头,乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨,施绕水缸,呼为引龙回。”这就是指在节日清晨,人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来,直到家中的水缸边,以求风调雨顺。
  “当天,大人孩子都要早早起床,小孩儿睁开眼后,要在枕头上磕三个头,同时说三遍‘二月二,龙抬头’。之后孩子们要赶在出太阳之前拿课本念书、写字,寓意‘独占鳌头’。”刘一达说,这些民俗都包含着十分美好的寓意。

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/170236020-1.htm。。

全文链接:“二月二龙抬头”:吃龙鳞饼 “剃龙头”盼好运
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:不错
我的读后感:
全面实现小康,一个民族都不能少
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发表于 2019-1-10 00:03:20 | 显示全部楼层

2019年01月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
方法与办法

佛教界讲“有佛法就有办法”,用到条例修订上,可以说“有方法就有办法”,所谓方法,就是采取调研、听取意见、向专家请教、学习法律知识等途径,了解实情,掌握民意,以保证修订工作的科学性,坚持科学立法,找到依法管理宗教事务的办法。


听取专家对宗教活动场所财务监督管理的意见

面向基层:宗教工作本质上是群众工作,群众在哪里?当然不在书本里,更不在办公室中,而是在山区,在农村,在街道,在社区。要科学立法,就不能闭门造车,必须心系基层,聆听基层宗教工作干部和信教群众的心声。利用出差、开会等机会,通过面对面、一对一的节流,让宗教界人士和信教群众放下包袱,在轻松的对谈中,获得更真实的情况。有些话很难听,但是切中要害;有些话放在台面上不好说,但在这样的氛围中,就可以敞开来说。这样的交流,看似随意,很多意见、建议,通过公函看不到,通过座谈会听不到,通过调查问卷得不到,对于提高立法的针对性、法律的操作性、实用性都大有裨益。再次验证了那句话:最好的老师在民间,在群众中间。

虚心求教:为了广泛听取意见,利用讲座报告的机会,向专家学者讨教,尤其是涉及到其他相关专业领域的问题,比如说税务征收、法人资格、财产权属等,力求做到不说外行话,不满足于一知半解,力争做到了然于胸,将宗教事务管理尤其是佛教事务管理中涉及到的其他社会领域,统筹考虑进来,平衡各方面的关系。因为当代的佛教发展早已走出深山,每天需要面对的就是“滚滚红尘”,像传统那样的“躲进小楼成一统”已不可能,因此佛教界自身势必要与社会打交道,用水、用电、用气,修房、修路、修庙,不一而足。如何保护佛教界在社会交往中的合法利益,如何规范佛教界在社会交往中的种种行为,都需要对涉及到的税务、工商、消防、物权、司法等领域有所了解,尤其是要在法律条文中作出相应的规范,以回应佛教界和社会共同的期许。

。。

全文链接:国家宗教局修订《宗教事务条例》之方法与办法
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:路过
我的读后感:
大力培育和践行社会主义核心价值观
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发表于 2019-1-10 00:03:21 | 显示全部楼层

2019年01月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:
  西双版纳的傣族是一个全民信教的民族,而且信的都是佛教中的南传上座部教,亦称小乘佛教。据说,西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的,至今已有千多年的历史。傣族称宗教为“沙煞纳”,把他们信仰的佛教叫做“沙煞纳帕召达麻”。帕召达麻指的就是佛祖乔答摩·悉达多——释迦牟尼。
  在西双版纳,有一个非常有趣的传统宗教习俗,那就是傣族男子都要出家为僧,认为这样才算有教化,不野蛮。并且只有当过和尚的男子,才能得到姑娘的青睐。家境好的小男孩七八岁入佛寺,三五年后还俗,简直就有点去镀金的感觉。不是吗,当他们穿戴一新由亲人护送,吹吹打打,在众人欢笑声中进入佛寺,便自豪地认为已经开始得到了佛的庇护,能长大成材了。然后他们剃去头发,披上袈裟,开始平静地诵读经书,学习文化,自食其力。
  小乘佛教有着名目繁多的宗教活动,如赕“毫瓦萨”(关门节),时间在傣历九月十五日(阴历七月中旬),“翁瓦萨”(开门节),时间在十二月十五日。在这两个节日之间,各寨的傣族人都一齐来到佛寺向佛祖敬献佳肴、鲜花和银钱。在这段时间里,傣族人是不能结婚和离开寨子的。只有到了“开门节”后,斋戒解除,才能娱乐、谈情说爱、举办婚礼、盖新房等。“赕萨拉”,实际是祭死者,时间在傣历九~十二月间。傣族的各户人家做一幢冥房及衣物、用具等模型送进佛寺,请和尚念经,百姓滴水祭祀死去的亲属。还有如“赕坦”,即各户抄录一部经书献到佛寺,请和尚在佛像前为献经书者诵念,经书内容涉及到佛教经典、教规教义、宗教神话、天文历法、医药知识等等。通过“赕坦”,使佛寺保存了丰富的傣文文献,傣族的历代文化典籍得以承传。

。。

全文链接:全民信教的民族——傣族
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我的读后感:
贯彻实施《宗教事务条例》是每个公民的义务
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