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2018年12月03日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2018-12-3 00:00:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:


身着民族服饰的基诺人  



身着民族服饰的基诺人  



剽牛场上基诺族的青壮年们准备剽牛  



长老祭祀  



基诺族长老祭鼓  



国家传统村落洛特老宅  



洛特老宅的传统建筑  



洛特老宅的传统建筑  



通向洛特老宅的毛石路

  “我在外地工作的时候,发现很多人不知道基诺族,这令我很难过,但每一次我都很努力地宣传基诺族,我想让别人知道我们民族。”白玲玲对东方网记者感叹道。
  曾作为基诺族民族友好使者的白玲玲提到自己的民族时话语滔滔,“基诺族是中国最后一个被确认的少数民族,也是中国第56个民族,她有着特殊的地理位置、人口基数和文化习俗,基诺族应该被人们所熟知。”近几年,白玲玲一直在福州工作,远离家乡后才得知外界竟有那么多人不知道自己的民族。但是,她觉得这些都会改变,因为她相信基诺族丰富的传统文化习俗和秀美的山川河流会让越来越多的人认识这个民族。
  “民族在发展的过程中文化习俗有丢失,好在我们努力找回来了!”
  2月7日一大早天还没亮,记者便随基诺族乡政府的工作人员来到距乡政府不远处的基诺族民族风情园,工作人员告诉记者,一会儿在这里将会举行基诺族一年一度最盛大的祭祀活动。
  不一会儿风情园里陆陆续续来了很多身着基诺族服饰的男女老少们,个个精神抖擞,分工明确,将祭祀品和象征着民族精神信仰的基诺大鼓按照民族长老们的要求摆放好,一切准备就绪,待剽牛场上基诺族的青壮年们将耕牛剽杀分割后,风情园里的祭鼓仪式便开始了。年轻的基诺族姑娘和小伙子们载歌载舞,基诺族的七长老(卓巴、卓色、巴糯、色糯、可补、补糯、奶奴)按照顺序对大鼓进行祭拜,七长老中最年长的已有80岁高龄,祭拜时跳起的大鼓舞矫健有力,丝毫不输年轻人。祭鼓结束后是祭铁房和举行备耕仪式,皆由长老们带领完成。工作人员向记者透露,这些仪式和活动都是为了庆祝基诺族的年节“特懋克”。
  “这些祭祀流程都很有讲究,祭祀的方式和所使用的基诺语言都是祖祖辈辈传承下来的。”基诺族乡原文化站站长资切对记者说道,“基诺族保留有很多传统文化习俗以及极具有民族特色的文化艺术,例如长老们跳的大鼓舞就是基诺族所特有的,并已成功申请列入国家非物质文化遗产名录。”资切还告诉记者,基诺族正在申请将民族年节“特懋克”和民族乐器列入国家非遗名录中,一方面为了提高人们对民族文化的重视程度,另一方面也是为了更好地保护好民族宝贵的文化财富。
  在说到民族文化的发展问题上,资切面露一丝担忧的神色,他告诉记者,在民族发展的过程中有一部分文化被汉化了,也有些被年轻一辈的基诺族族民淡忘了,例如基诺族的结婚歌和贺新房歌,都是用基诺古语唱出来的,现如今会唱这些歌的人大多都是老一辈的基诺族人了,他们也意识到这个问题并积极采取相应的措施保护民族文化。
  “民族在发展的过程中文化习俗有丢失,好在我们努力找回来了!”基诺族乡文化站站长沙晓桑告诉记者,基诺族乡对基诺传统文化的保护工作很重视,为了将民族发展过程中遗失的文化找回来,他们开设了专门针对基诺族人的基诺文化培训班,以更好地将基诺传统文化传承并不断发扬光大。
  “时代在前进,我们依然是淳朴的一家人,这就是基诺族”
  每年的2月6日至8日是基诺族的年节“特懋克”,在此期间甚至整个农历腊月,全族的人都在庆祝这个节日,男女老少穿上民族服饰,家家户户准备丰富的美酒美食招待乡里乡亲。
  “在特懋克期间,你可以到基诺族中任何一户人家里吃饭,主人也必定毫不吝啬地拿出好酒好菜招待你。”董丽娜说道。“有时候一顿饭要吃上四五家才行,族人都很好客,我们整个基诺族就像一个大家庭。”
  董丽娜是土生土长的基诺族人,说到基诺族的变化,她感慨良多。“我记得小时候吃的糖只有两三种,如果有人从外面带回来新的糖果会让人觉得很稀奇,那时候民族很封闭也很落后,可现在不一样了,我们的民族发展了。”董丽娜还说,虽然族人的生活水平得到了改善,但是基诺族热情淳朴的民风始终没有改变,不管是过节还是其他时间,不分亲戚朋友,只要聚在一起就是一家人,这就是基诺族!
  正如董丽娜所说,记者一顿饭还没结束就有其他的基诺族人邀请记者到他们家享受最新鲜的菜肴。
  “我们摘掉了贫困的帽子,但是有些地方仍然需要帮助。”
  7日下午,记者从基诺族乡政府出发前往15公里外的国家传统村落—洛特老寨,在车上颠簸一个半小时后终于到达目的地。车子刚驶进村寨,记者便被眼前的景象惊到了,好一幅人与自然相融合的绝世风景画。青一色的杆栏式建筑,楼由木架支撑,用粗木做梁、柱,连榫为架,不用金属连接,楼板和四壁用木板或竹片排列铺成。特洛村老寨四面环山,更具有独特的热带雨林奇观。
  洛特老寨的村干部春雷告诉东方网记者,寨子里仍完整地保留着基诺族最传统的文化,建筑也是最传统的样式,这些让村民们引以为豪。春雷说洛特老寨除了令人骄傲的传统文化和建筑外,古树茶也是非常有名的,村民们的主要经济来源就是古树茶,当然寨子的古树茶能够卖出去跟国家政策和政府的扶持帮助是分不开的。
  “以前我们寨子通向乡上的路都是土路,车子根本没法走,交通基本靠步行,村民的生活状态几乎是与世隔绝。”春雷说。“现在好太多了,国家和政府帮助我们,为我们修了路,使我们的茶叶有了销路,大多人家都有了电视,外界的信息也能进入洛特老寨。”
  “跟以前相比,洛特老寨村民的生活状况虽然得到了很大改善,但是,寨子里唯一一条通向乡里的毛石路仍然有诸多不便,因为路面崎岖不平,底盘比较低的小车就不能行驶,尤其是到下雨天,这条路几乎没办法通行。”此外春雷向记者透露政府已经在准备为洛特老寨着手修路了,他告诉记者他相信在政府的关心下,洛特老寨会越来越好,村民们都很有信心。
  基诺族乡乡长白兰告诉记者,其实基诺族乡中像洛特老寨一样的村寨还有几个,这些村寨都很完整地保存着基诺族文化,但是由于地理位置偏远,加之大都处于山区之中,交通问题成了阻碍这些村寨发展的大问题。近几年国家和地方政府不断加大对少数民族地区的扶持力度,基诺族乡也摘掉了国家贫困乡的帽子,很多村寨的生活状况与以往相比发生了翻天覆地的变化。“我相信在国家政策的支持下我们基诺族的发展会越来越好,基诺族乡各村寨的生活更会得到全面改善,我们的民族也将为更多人所熟知!”白兰说。
  

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/160627285-1.htm。。

全文链接:中华民族“最后”一支花——走进神秘基诺族
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:么么哒
我的读后感:
保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪

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发表于 2018-12-3 00:00:06 | 显示全部楼层

2018年12月03日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
  佤族信仰自然宗教,活动频繁,生活中有很多忌讳的言行。如:

  (1) 不准骑着马进入寨子,到寨口必须下马;寨内的牛角杈忌讳拴马。

  (2) 家里如有人生病,屋门口须横放一根竹竿,表示有病人,外人不得进入,也不准他人留在家里住宿。

  (3) 家里妇女生小孩,当日不准外人进屋,屋里屋外不准烧肉吃。

  (4) 屋里神龛处不能随意放东西,屋子的柱子四周不能挂衣物;室内主人塘前主位是房主人专坐位置,外人不能乱坐,外人男人坐了被认为是污辱主人的妻子。

  (5) 女性不准随便乱抓男性的头发,男性不能触女性的脚,忌讳别人摸自己头和耳朵。

  (6) 喝酒时必先敬老人,并且先滴一点地上再喝。

  (7) 给别人敬酒时,手要向前伸,手心向上;如果手心向下,甚至大拇指和其他手指不分开,就意味着是要掐死对方。

  (8) 火塘烧用的“三脚石”不能随便移动。

  (9) 不许进圣山乱伐树木和捕杀野生动物;禁止乱砍滥伐墓地的树木。

  (10) 杀鸡招待客人,主人必须把鸡头敬给客人,以表示尊重,主人给客人食物时,客人一定要吃(少吃一点也可),否则是对主人不礼貌、不尊重,今后绝不许跨进他家门。

  (11) 到播种季节时,如没有祭寨神和家神,就不能播种。到收割稻谷的季节,先要举行迎谷神仪式(佤语叫“闩逢”),否则就不能食用新的稻谷。

  (12) 出生的婴儿,满15天,务必由他(她)去自家地里干活(由母亲象征性代替婴儿拔两三把草),由婴儿的哥或姐代他(她)吃一顿米饭和鸡肉,这样,婴儿长大后不仅热爱劳动并且还会富有。

  (13) 盖新房,砍伐第一要柱子前,要杀一只公鸡祭神,并看鸡卦凶情况,否则是对树的不敬;庆贺新房盖成必须吃糯米饭,这样,人魂与家魂才相亲相爱,抱为一团。

  (14) 赶集时不能说不吉利的话,不许踩别人的脚后跟,否则没有运气赚不了钱,买不到好货。

  (15) 安葬死人时,要吃净米饭和肉,不能吃杂粮和蔬菜;人死之后,不给家神祭祀和安慰,不能盖新房和结婚,也不能在新一年里播种。

  (16) 已婚分居的弟兄俩,杀猪时,弟要给兄左前腿一只,兄要给弟脊梁肉一斤,否则被视为是忘了祖先的礼。

  (17) 山上狩猎时,每顿野味餐都要吃完,不能有剩余带回家,否则山神对你说“你吃不完带回家,以后不让你捕获动物。”

  (18) 婚前不能同床,更不许怀孕,否则是对整个寨神的侮辱,要受重罚。

  (19) 怀孕的妇女及丈夫不能食用已祭神的食物和酒;产妇不满月时,不许串门聊天;女人的旧衣碎布,千万不能撕下来补男人的衣物。

  (20) 不能随便跨过家里的火塘,否则会得罪火神。

  (21) 禁止坐在舂米的臼上,否则米碾得不干净;禁止任何人坐在门坎上,否则挡财神进屋;不能用手指去地里棉花蕾和小嫩瓜,否则花蕾和瓜会坠落,蛇会咬手。

  (22) 不能让过路人(陌生人)睡在门外,问清情况后,要让他(她)进家里来住,否则将被社会视为良心坏了的家庭。

  (23) 见了山里的水泉源,不能堵住,否则会耳聋和皮肤干裂。

  (24) 出门时,一路上要注意聆听“鸟神”(小山雀)的叫声,以鸟的叫声和方向来决定行止;吉利时可成寿,凶时则不能前往。

  (25) 得疟病的人,禁止吃雌性家畜的肉,否则病永远不会好。
。。

全文链接:佤族的禁忌
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:品读
我的读后感:
大力培育和践行社会主义核心价值观
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发表于 2018-12-3 00:00:06 | 显示全部楼层

2018年12月03日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
  我国有20多个少数民族过中秋节,节俗异彩纷呈。
  壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月,少女在水面放花灯,以测一生的幸福,并演唱优美的《请月姑》民歌。
  朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”,先请老人上架探月,然后点燃望月架,敲长鼓,吹洞箫,一起合跳《农家乐舞》。
  仡佬族在节前的“虎日”,全寨合宰一头公牛,将牛心留到他们称为“八月节”的中秋夜祭祖灵,迎新谷。
  侗族的青年人则在这时郊游、欢会,称为“赶坪节”。第一天是芦笙会,第二天对歌。小伙子都要化装,向心上人表达情意。傣族则是对空鸣放火枪,然后围坐饮酒,品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝,谈笑望月。
  黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会,每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加。人员汇齐后,大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心。入夜便聚集在火旁,烤食野味,畅饮米酒,举行盛大的调声对歌演唱。

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全文链接:少数民族风俗
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:点赞
我的读后感:
坚持科学发展,促进民族团结、宗教和睦
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发表于 2018-12-3 00:00:07 | 显示全部楼层

2018年12月03日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:
      生老病死是人一生中的大事,在中国更是有“事死如事生”的说法,为了更好地送逝者最后一程,中国各地、各民族都发展出了不同的丧葬习俗。
    原籍湘西、祖母和母亲分别是苗族和土家族的文学家沈从文曾经写过这样一段文字:“经过辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福好,必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让在路旁,完全同活人一样。”
  这描写的就是与“放蛊”和“落花洞女”并称“湘西三邪”的“湘西赶尸”。传说这是一种可以驱动尸体行走的法术,能够让客死他乡的游子落叶归根。
  由于“赶尸”的神秘,有许多影视作品以此为题材,2016年1月上映的惊悚电影《荒村怨灵》就是其中之一。然而死尸怎么会被活人赶着走,至今仍然是个谜团。还有一种说法认为“赶尸”其实是黑帮的走私活动,借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍,掩饰贩毒非法行为。孰是孰非,尚不知晓。


电影《荒村怨灵》剧照。


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全文链接:湘西的赶尸
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:品读
我的读后感:
大力培育和践行社会主义核心价值观
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