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2018年10月10日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2018-10-10 00:01:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
    姑娘追,哈萨克语称“克孜库瓦尔”,是哈萨克民族所喜爱的传统游戏活动,也是男女青年相互表白爱情的一种别致方式,常在喜庆时举行。“姑娘追”历史悠久,广为流传,具有独特的哈萨克游牧民族的 风俗文化 与 传统文化 特色。  
  


     “姑娘追”的来源
  
  关于“姑娘追”的起源,哈萨克族民间还流传着不少有趣的传说。其中一则说:很早很早以前,哈萨克族曾有两个部落头人结成儿女亲家。在姑娘过门的那天,来接亲的人当中有一个快嘴的,夸自己头人的儿子坐骑是从许多马里挑选出来的一匹千里马驹。这件事传到了姑娘父亲的耳朵里,姑娘的父亲为了夸耀自己的马和女儿的骑术,便说:“我的姑娘骑马向你们接亲去的相反方向跑,如果你们的小伙子追上了我的姑娘,那么今天就过门,否则改日再谈。”来接亲的小伙子迎亲心切,也不甘示弱就答应了这一挑战式条件。两个青年人立即翻身上马,姑娘在前策马奔跑,小伙子在后紧紧追赶。当他追上姑娘并绕到前面时,姑娘提出让小伙子在前面往回跑,自己从后面追,这样由追姑娘变成了姑娘追。后来,此活动相沿成习,一直流传至今。

  
  另一个传说故事:一个猎人和天鹅仙子结成的夫妻,在结婚那天,骑着两匹雪白的骏马,像白天鹅一样飞翔,互相追逐。他们就是哈萨克人的始祖。后来,哈萨克男女就以驰马互相追逐的方式来促成爱情的结合。

    “姑娘追”的活动内容
  
  “姑娘追”一般在夏秋季节繁花争艳的草原上举行,远近牧民都骑马前来参观。姑娘追举行之前,首先由男方或女方发出邀请,规定好折返点距离(一般为2-3公里),去时小伙子与姑娘并誊缓跑,这时小伙子向姑娘开玩笑也好,表白爱慕也好,即使姑娘羞躁忿怒也不表示任何反对。但是回来的路上要跑马比赛,姑娘一旦追上小伙子定会让他出些丑。特别是那些玩笑过份、出口不逊的小伙子,肩背上定会留下姑娘忿怒的鞭痕。而对那些温情脉脉、腼腆害羞的小伙子,姑娘会手下留情,鞭子只在头顶旋舞,不会重重打在身上。有些伶俐的姑娘不仅不往小伙子身上打,还会用马鞭抽打他的马臀,暗中帮助他不被追上。这时候,只见鞭子在小伙子头上转圈虚晃,却不见鞭梢落身,或姑娘故意将鞭抽打到小伙子坐骑的马屁股上,场面热列,妙趣横生。

  
  “姑娘追”活动是 哈萨克族 男女青年反抗宗法封建礼教、摆脱父母包办婚姻和自由恋爱的一种方式,许多人就是通过这种戏谑性的追逐互相认识、互相了解而萌发了爱情,最终结成伴侣的。随着时间的推移,现在的“姑娘追”已渐渐发展成为一项饶有风趣的群众性体育活动了,即便是已婚的人和外地人也可以参与其中,共同体验草原上的马背激情。




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全文链接:哈萨克 “姑娘追”:草原马背上的激情
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:么么哒
我的读后感:
各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起

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发表于 2018-10-10 00:01:22 | 显示全部楼层

2018年10月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了2 同心币!
今日我阅读的经典是:
    毕节的彝族同胞世代居住在乌蒙山东端乌江源地的高山大川中,先后经历卢鹿、夜郎、罗甸等方国宗法奴隶制和矩州、顺元、亦溪不薛、贵州、水西、乌撒等宣抚宣慰使司封建土司制统治。
  1949年中华人民共和国成立后,彝族同胞翻身解放,进入和平民主、平等团结的社会主义初级阶段,特别是1978年中共十一届三中全会后,随着改革开放的不断发展,毕节彝族同胞从解决温饱,逐步进入奔小康的新时代。
  地处乌蒙山东麓的毕节市所辖地域中,主要有彝族六大支系的恒(侯)、布(毕)、默(闽)三部分祖裔世居。
  毕节彝族同胞的分布格局,向来有“小聚居、大分散”,“小集居、大杂居”和“聚居高山大坡、散居丘陵河谷”等说法,而全市总体分布是:集居大面积的西北部贫瘠山区、散居小范围的东南部丘谷坝区。毕节彝族同胞离开祖辈开发的水边良田、坝区沃土的主要原因则是元、明、清时期朝廷相继遣官兵镇压奢节、宋隆济为首的起义;镇压以奢崇明、安邦彦为首的起义;镇压以安坤、安重圣为首的起义等战祸造成。
  “布摩”
  

  布摩是历代彝族文化、典籍的主要传承者。“布”的意思是念、诵;“摩”的意思是师、长。彝族人民历来称布摩为“彝族之鹰”,彝族格言“倮比罗杰”(有“尔比尔吉”等译写)也以“雄鹰飞得高,知识见闻广;骏马跑得快,布摩懂得多”赞誉布摩。
  彝族古代布摩,每逢庆典、战争、会盟、议和、婚丧、礼俗等重要场合都会出现,清代康、雍、乾三代逐步实施“改土归流”政策后,曾在水西48部、乌撒24部和扯勒各统治阶层参政的大小布摩,地位随苴摩(君长)权力的崩溃而衰落。1978年中共十一届三中全会后,随着各项法律、政策深入贯彻施行,人民政府选拔录用部分有功底的布摩之后,参与抢救彝文古籍工作。1994年4月14日,奢香博物馆在大方县城北郊奢香夫人墓地落成,首次开馆中展出许多布摩经典和布摩文物。


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全文链接:彝族之民族文化风情(二)
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:么么哒
我的读后感:
维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护国家统一
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发表于 2018-10-10 00:01:23 | 显示全部楼层

2018年10月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
    达斡尔人在过节日时,从初一到初五忌讳把家里的灰土、汤水往外倒,也不用米面做主食;妇女也不动针线活;不准大哭大闹,也不准呵斥人,认为这样做了,都会带来灾难或是不吉利。
    达斡尔人还认为初一是鸡日,初二是狗日,初三是猪日,初四是羊日,初五是马日,初六是牛日,初七是人日。意思是在这日子里要善待畜禽,给它们吃好的饲料。这种习俗反映了他们爱惜家畜家禽的传统美德。
    最后我们来给大家介绍一下鄂温克族的春节习俗。大家可能不知道,鄂温克族是只有3万人口的少数民族,他们主要生活在内蒙古自治区呼伦贝尔草原和大小兴安岭林区,从事畜牧业、农林业、饲养驯鹿业等生产经济活动。“鄂温克”是鄂温克语,其意义是“从高山峻岭走向草原的人们”。鄂温克族有悠久而独特的民族文化和生活习俗。
    春节,鄂温克语称之为“阿涅别”,是鄂温克族传统而隆重的节日之一,其中“阿涅”是“狂欢”、“喜悦”、“声势浩大”之意;“别”是指“月”,“阿涅别”合在一起表示“狂欢月”或“喜悦月”等概念。鄂温克族过“阿涅别”的日期与我国传统节日春节的时间完全相符。
    为了迎接春节的到来,鄂温克族会提前一个月就开始做各种准备工作。其中最有意义的,是从腊月二十到大年三十,这10天中他们每天都有传统而特定的安排。如,腊月二十宰杀过年的羊,腊月二十一做各种野果酱饽饽,腊月二十二炸制用牛奶、奶油、野鸡蛋、白糖、面粉和在一起做成的各种糁子,腊月二十三全家人围在炉火旁祭火神,腊月二十四打扫房屋,腊月二十五包羊肉冻饺子和牛肉冻包子,腊月二十六祭北斗星,腊月二十七打扫牛羊圈,腊月二十八女的修饰发型,男的理发、剃胡须,腊月二十九全家人洗浴,腊月三十祭祖先神。
    而在这些准备工作中,炸糁子的工序比较复杂,讲究也比较多。鄂温克人的传统信仰观念中糁子味道的好坏,花样的丰富与否,直接关系着家庭生活的幸福和甜美。所以,腊月二十二炸糁子备受鄂温克妇女的重视,也是她们展示勤劳和手艺的好机会。
    按照鄂温克人的传统生活习俗,年三十晚上,全家人要聚在一起吃手扒羊肉,喝用酸奶、肉汤、白米煮成的肉粥。鄂温克人认为,除夕之夜吃手扒羊肉会在一年内一切顺心、万事如意。吃完年夜饭全家人走出屋,用酒、肉等食品共同祭祀祖先神,祈祷祖先神给他们带来幸福、美好的一年,并永远造福于后代。
    初一,天还没全亮之前,年轻人和孩子们穿戴新年服装到长者家里拜年、磕头,祝老人健康长寿。长辈们给孩子一些吉祥物,主要包括洁白的毛巾和自制的保护孩童的神偶;初二,青年们骑马或乘坐雪橇到远方的长者家拜年;初三,中年人相互拜年。
    初四,老年人相互拜年;初五,家族全体成员共同度过;初六,基本上开始正常的生产生活活动。在正月十五,每家都会煮冻饺子吃,这意味着春节圆满而快乐的结束。
    今天为大家介绍了我们内蒙古自治区的少数民族,他们在过春节的时候有哪些和我们不同的习俗,我相信大家也听到了,他们中最相似的就是都会载歌载舞、喝酒吃肉、跪拜长辈。
    这也印证了那句话:我们内蒙古是歌的海洋、舞的故乡;蒙古族人民热情好客、尊老重孝,成为我们56个民族大家庭成员中不可或缺,也是极为重要的组成部分。
    值此新春佳节来临之际,我们祝愿全国、全区的少数民族朋友新春快乐!
    同时也更要祝福我们所有的大家庭成员,在新的一年里吉祥如意、万事大吉!
  


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全文链接:全景中国【内蒙古台】内蒙古少数民族春节民俗(下篇)
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:么么哒
我的读后感:
民族团结是各族人民的生命线
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发表于 2018-10-10 00:01:24 | 显示全部楼层

2018年10月10日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
    佛教用品有哪些?供佛类的用品主要包括有:佛像、佛龛、佛画、舍利塔、佛塔。
  佛事用品主要有:佛教书籍、经书、念珠、宝石、佛香、宝盖、佛旗、莲花彩、香、供桌、香炉、木鱼、鼓、唐卡。
  佛教僧众日常用品包括:僧衣、袈裟、佛帽、僧鞋。
  藏传佛教
  藏传佛教常用法器(铃杵、转经轮、转经筒、碰铃、棒铃、金刚杵、金刚厥、普巴座等等)、供杯、供碗、曼扎(景泰蓝曼扎,铜皮曼扎等等) 轮王七珍、宝瓶、八吉祥、舍利塔、菩提塔、经书、念珠、佛珠、唐卡、宝石(珍珠、砗磲、水晶、玛瑙、珊瑚、玉石、琉璃等等天然宝石)、供香(食子香、立 香、熏香、盘香等等)、酥油灯(铜酥油灯、景泰蓝酥油灯、纯酥油灯等)、花、食子,马宝,象宝,双鹿法轮。
  汉传佛教
  汉传常用佛教用品有供水杯、香炉、果盘、花瓶、佛龛、供台、莲花灯、酥油灯、念佛机、手珠、佛教用品(4张)念珠、提珠、佛塔、舍利塔、佛教七宝石等等。
  法器类有:金刚杵、木鱼、铜磬、合子、挡子、手鼓、引庆、风铃、云板、钵、五供、花瓶、经书架等。

。。

全文链接:佛教用品有哪些?
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:点赞
我的读后感:
依法加强宗教事务管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应
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