QQ登录

只需一步,快速开始

快捷登录

忻州统战网,同心网——中共忻州市委统战部网站

查看: 30|回复: 3

2018年04月17日同心共读之民族宗教参与贴

 关闭 [复制链接]

1778

主题

1819

帖子

2257

积分

同心管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
2257
发表于 2018-4-17 00:00:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
data/attachment/forum/201610/30/185502nc55qzxnrb00ob51.jpg
今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:
    我们中华名族最重视的,也是最隆重的传统佳节,春节马上要到了,咱们大家都知道,中国人的春节习俗都有几个共同的地方,那就是吃饺子、贴春联、放鞭炮之类的。那么一提到内蒙古,大多数人第一想到的就是马奶、草原、蓝天。那么大草原上的少数民族,他们的春节习俗是不是有什么不一样呢?今天的节目中,我们就和大家一起说说我们内蒙古自治区的一些少数民族,他们在过年的时候都有些什么习俗,也和大家共同感受一下少数民族同胞们的年味儿。  
    说到春节,更多的听众朋友马上想到的可能就是:蒙古族跟汉族是过同一个春节吗?据说,远古时代不相同,但自从元朝开始,蒙古族已接受了汉族的历法,于是春节是相同的,但蒙古族人称之为“白月”,蒙古语为“查干萨日”,有圣洁之意,正月也以白色的服饰为尊,为吉服。传统的过年,蒙古族人非常忙碌,“过年”的时间非常长,多数从腊月二十三(小年)到正月十五,才算整套活动圆满。那么我们汉族传统的一些习俗也就随着岁月的延伸,普及到了蒙古族的习俗当中,虽略有不同,但在历法上,还是一致的。每年农历腊月二十三日为小年,这天是送火神爷的“年火”之日。
    那与汉族人春节最大的不同是,蒙古族和内蒙古的春节习俗仪式中还包括“祝寿”的内容,而且是从最长者开始,比如说,先为85、73岁高龄者祝寿,时间一般在腊月二十五前后;腊月二十七到除夕这段时间,则为61、49岁的长者祝寿。除夕吃“手把肉”是蒙古民族传统习俗,以示合家团圆。除夕晚上吃年夜饭时,一家人把煮好的整羊摆到案头,把羊头放在整羊上面,羊头朝年纪最长、辈分最高的长者。户主用刀在羊头的额部划一个“十”字后,全家人开始享受丰盛的晚餐。喝酒,是蒙古族过除夕必不可少的程序。蒙古族的年夜饭,按常规要多吃多喝。民间还流行年夜饭的酒肉剩得越多越好的说法,象征新的一年全家酒肉不竭,吃喝不愁。
    蒙古族的除夕夜,家家屋里的灯必须点到天明。此夜,全家不分老幼尽情娱乐,一夜不睡,直到天明。除清扫环境外,还要合家团聚,燃放鞭炮,喝好酒,吃好饭,并把牛羊肉、糖块、面饼、奶食品供奉在神龛前,向灶神焚香叩拜热闹非凡。大年三十儿,也就是春节。蒙古族取奶食洁白无垢之意,称春节为“白节”。
    除夕当晚,晚辈还要向长辈敬“辞岁酒”,围着火塘吃饺子。饭罢,还要下棋,玩“嘎拉卡”(羊骨头),在马头琴的伴奏下,通宵达旦地唱歌、玩耍。次日拂晓,男女老幼便穿上崭新的民族服装,由长辈带着全家人祭天,并在堆积的“敖包”前向西南方向叩拜。接着,开始拜年。由晚辈向长辈叩头敬酒、献哈达,祝愿老人健康长寿,一生平安。初一到初四,他们一般不远行。初五以后,他们才骑着骏马,兴高采烈地带着礼物到亲友家拜年, 共进全羊酒宴。每逢节日期间,草原上到处都充满了欢歌笑语,各族群众沉浸在节日的幸福之中。
    刚才说的是以家庭为单位的一些习俗,还有集体的一些活动。比如说在正月初一,祭敖包、祭天地之后,热闹的拜年活动开始了,以前多数人是需要骑着骏马相互拜年的,小辈的要行叩头礼;大家先到长辈的家里(蒙古包)里拜年,然后再邀请亲戚朋友到自己家里。一直忙活着,叩节、拜年一般要持续到正月十五才结束。在此期间,酒肉、歌舞是不变的主题。
    到现在呢,蒙古族多数仪式简化了,但春节期间一定会盛装,穿上蒙古长袍,祭天仪式仍然非常隆重,最主要是供奉酒、肉、奶制品,跪拜之后,再是家庭内部给长者尊者拜年,最后才是向家庭外部的朋友拜年。
    而在大年初二开始,在内蒙古春节习俗中,老年人互相拜年,或聚集在一起饮酒娱乐,青年人则自动组织起来进行文体活动,或者唱歌跳舞;或者赛马射击、摔跤比赛;或者下棋玩牌。歌舞尤为人们所喜爱。他们的舞蹈有反映飞禽走兽的生活怀貌的,有表现猎人捕捉野兽情景的,也有描绘妇女采集劳动场面的,动作古朴纯真,具有深厚的狩猎生活气息。娱乐活动一直延续到初四。
    而到了初五,人们认为是“鬼日”,忌讳出门,也不许娱乐和吵闹。这一天,人们都各自在家里休息。初六开始,猎民可以上山打猎,恢复正常的生产活动。在内蒙古春节习俗中,正月十六早上,有相互给对方脸上抹黑的习俗。
    刚才给大家介绍的是蒙古族的春节习俗,我们内蒙古自治区是一个少数民族聚居地,这里还有很多其他的民族,下面我们为大家介绍的是鄂伦春族的春节文化习俗。
    鄂伦春人过春节很隆重,因是狩猎民族,其生活方式有着深深的狩猎文化的印迹。在他们看来春节不仅是一岁之首,也是在庆贺丰收,所以,他们对春节非常重视。鄂伦春人过年不论怎么忙,都要赶回家与亲人们团聚。晚辈要给长辈们磕头,鄂伦春人认为:如果除夕一夜不睡觉,就能一年精神饱满,如果除夕吃得饱饱的,那一年就不愁吃喝
    鄂伦春人为使节日宴席丰盛,过去往往是从腊月开始,备足大量的野味和烧酒、面粉和衣料。节日前,家家户户都要把屋里屋外打扫得干干净净,不分男女老少,准备好节日的盛装,等待节日的来临。如今为保护野生动物,鄂伦春人也放下了猎枪,野味也换成了家畜肉食,其他习俗一切如旧,反映出这个古老民族对大自然的热爱。
    在除夕傍晚,要在自己家的门前燃起两堆篝火,全家人要敬火神,摆上香炉,手端酒碗,以指蘸酒,弹向空中,口中念念有词。叩拜时要向火塘内扔肉洒酒,以求保佑。尔后,还要到户外拜北斗星,然后全家向长辈敬酒、磕头。之后便是户外娱乐活动,唱歌跳舞通宵达旦,彻夜不眠。初一清晨,人们先拜神、然后家族、近亲按辈数顺序敬酒,磕头,拜年。过了初一,还要举行娱乐活动,跳舞、摔跤、射箭、赛马等。
    而到了正月十六这一天,是鄂伦春人最热闹的一天,从清晨到中午,人人都互做“抹黑脸”的游戏,在这场游戏中,除了儿子、儿媳与父亲之间,及大伯与弟媳之间不能互抹之外,其余人都可以互抹,如果有的年青人起床晚了,会被人抹的满脸黝黑,如果年轻人要给老年人抹黑脸时,必须是先敬(磕头)后抹。
    在这一点上,鄂伦春族和另外一个少数民族几乎是完全相似的,那就是达斡尔族。他们也是把正月十六这一天定为为“黑灰日”,在黑灰日这一天,人们之间,特别是青年人之间要互相往对方的脸上抹黑,认为抹得越黑,新一年越吉利,寓意驱邪保平安。
    那说到这里就再来和大家说说达斡尔族的春节习俗。春节也是是达斡尔族的大节,极为隆重。达斡尔人称春节为“阿涅”,意为岁首,达斡尔人春节要从初一过到十六。在除夕之前,家家户户忙碌着准备春节的到来。到除夕这一天,家家户户都要把室内室外及院落打扫干净,小孩子都穿上新衣裳,各家屋内、门上贴上年画和对联,以求来年福到和吉祥。
    从除夕开始便拉开了春节的序幕,家家门前要点燃堆放的干牛粪垛,当火焰烧旺时,要把肉、饺子、馍馍等食品抛进火中,祈祷新的一年五谷丰登,人畜两旺。除夕的夜晚,全家人要围坐在一起吃饭,并向老者敬酒磕头,祝福老者长寿,老者也要为晚辈祝福。大年初一,大家都起得很早,如果起得晚,被认为在新的一年会不吉利。
    春节期间节大家互相拜年,聚集在一起男扮女、女扮男唱歌,跳舞、逗趣,初一起床之后,要烧香拜天,祈求平安。然后按辈分依次去拜年。过春节,达斡尔人要吃迎春的饺子,大家互相拜节,非常热闹。节日期间,大家还要聚集在一起,开展各种娱乐活动,如赛马、摔跤、射箭和做其他游戏,使大家沉浸在欢乐的节日气氛之中。

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/160730034-1.htm。。

全文链接:全景中国【内蒙古台】内蒙古少数民族春节民俗(上篇)
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:么么哒
我的读后感:
民族团结是各族人民的生命线

手机扫一扫,直接访问同心网本页内容
回复

使用道具 举报

发表于 2018-4-17 00:00:04 | 显示全部楼层

2018年04月17日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了4 同心币!
今日我阅读的经典是:
    姑娘追,哈萨克语称“克孜库瓦尔”,是哈萨克民族所喜爱的传统游戏活动,也是男女青年相互表白爱情的一种别致方式,常在喜庆时举行。“姑娘追”历史悠久,广为流传,具有独特的哈萨克游牧民族的 风俗文化 与 传统文化 特色。  
  


     “姑娘追”的来源
  
  关于“姑娘追”的起源,哈萨克族民间还流传着不少有趣的传说。其中一则说:很早很早以前,哈萨克族曾有两个部落头人结成儿女亲家。在姑娘过门的那天,来接亲的人当中有一个快嘴的,夸自己头人的儿子坐骑是从许多马里挑选出来的一匹千里马驹。这件事传到了姑娘父亲的耳朵里,姑娘的父亲为了夸耀自己的马和女儿的骑术,便说:“我的姑娘骑马向你们接亲去的相反方向跑,如果你们的小伙子追上了我的姑娘,那么今天就过门,否则改日再谈。”来接亲的小伙子迎亲心切,也不甘示弱就答应了这一挑战式条件。两个青年人立即翻身上马,姑娘在前策马奔跑,小伙子在后紧紧追赶。当他追上姑娘并绕到前面时,姑娘提出让小伙子在前面往回跑,自己从后面追,这样由追姑娘变成了姑娘追。后来,此活动相沿成习,一直流传至今。

  
  另一个传说故事:一个猎人和天鹅仙子结成的夫妻,在结婚那天,骑着两匹雪白的骏马,像白天鹅一样飞翔,互相追逐。他们就是哈萨克人的始祖。后来,哈萨克男女就以驰马互相追逐的方式来促成爱情的结合。

    “姑娘追”的活动内容
  
  “姑娘追”一般在夏秋季节繁花争艳的草原上举行,远近牧民都骑马前来参观。姑娘追举行之前,首先由男方或女方发出邀请,规定好折返点距离(一般为2-3公里),去时小伙子与姑娘并誊缓跑,这时小伙子向姑娘开玩笑也好,表白爱慕也好,即使姑娘羞躁忿怒也不表示任何反对。但是回来的路上要跑马比赛,姑娘一旦追上小伙子定会让他出些丑。特别是那些玩笑过份、出口不逊的小伙子,肩背上定会留下姑娘忿怒的鞭痕。而对那些温情脉脉、腼腆害羞的小伙子,姑娘会手下留情,鞭子只在头顶旋舞,不会重重打在身上。有些伶俐的姑娘不仅不往小伙子身上打,还会用马鞭抽打他的马臀,暗中帮助他不被追上。这时候,只见鞭子在小伙子头上转圈虚晃,却不见鞭梢落身,或姑娘故意将鞭抽打到小伙子坐骑的马屁股上,场面热列,妙趣横生。

  
  “姑娘追”活动是 哈萨克族 男女青年反抗宗法封建礼教、摆脱父母包办婚姻和自由恋爱的一种方式,许多人就是通过这种戏谑性的追逐互相认识、互相了解而萌发了爱情,最终结成伴侣的。随着时间的推移,现在的“姑娘追”已渐渐发展成为一项饶有风趣的群众性体育活动了,即便是已婚的人和外地人也可以参与其中,共同体验草原上的马背激情。




忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/1608210639-1.htm。。

全文链接:哈萨克 “姑娘追”:草原马背上的激情
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:么么哒
我的读后感:
大力培育和践行社会主义核心价值观
回复 支持 反对

使用道具 举报

14

主题

1616

帖子

1833

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
1833
发表于 2018-4-17 00:00:06 | 显示全部楼层

2018年04月17日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:
  柯尔克孜族的历史可以追溯到2000年前,《史记·匈奴列传》中最早出现了记载,柯尔克孜的先民史称“鬲昆”“坚昆”“契骨”“黠戛斯”“吉利吉思”“布鲁特”等,柯尔克孜族是有着悠久历史和灿烂文化的少数民族。柯尔克孜人的标志就是男子头上佩戴的“卡尔帕克”(白毡帽),说到白毡帽的由来,还有一个有趣的故事。古代柯尔克孜人戴的不是白毡帽,而是黑毡帽,其形状与现在大不一样。古代柯尔克孜人戴的帽子形状与颜色,同他们的邻居卡勒玛克人的帽子很相似,为黑色高尖顶毡帽。后来,卡勒玛克人与柯尔克孜人之间经常发生战争。因服装颜色相同,在战场上认敌为友的事时有发生,往往因此贻误战机。据说,有一天黑夜,玛纳斯率领他的勇士们与入侵的卡勒玛克人交战,玛纳斯的部队获得了胜利。狡猾的卡勒玛克汗王却在朦胧月色中混入玛纳斯部队之中,不仅逃脱了玛纳斯的追击,反而又从背后向玛纳斯杀来,使玛纳斯功败垂成。战后,玛纳斯决定改革服饰。首先从帽子改起,使自己部众的帽子与卡勒玛克人的帽子有一个明显的区别,要有自己醒目的标志。经过充分协商,改黑毡帽为白毡帽。为了有一个美观大方的式样,臣民们公推玛纳斯的妻子——心灵手巧的卡尼凯公主设计初样。经过40个日日夜夜的精心构思,卡尼凯公主终于设计出了一顶美观大方的新毡帽。起初,这种毡帽只允许军中的男性勇士戴,相当于军帽,后来才慢慢发展成了柯尔克孜族男子普遍戴的帽子。
  柯尔克孜族另一个标志就是史诗《玛纳斯》。《玛纳斯》不仅仅是柯尔克孜族的骄傲,它更以宏大的规模、丰富的内涵与藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》成为享誉世界的“中国三大英雄史诗”。世界非物质文化遗产的《玛纳斯》共有8部20万行,描绘了柯尔克孜族社会的各个方面,是集语言、历史、宗教、文化、政治、经济、哲学、美学、军事、医学、习俗等为一体的百科全书。其主要内容是玛纳斯及其子孙领导柯尔克孜人民反抗外族侵略的斗争,表现了人民争取自由和渴望和平生活的愿望,歌颂了爱国主义、英雄主义精神。《玛纳斯》长期以来由民间史诗歌手“玛纳斯奇”以口头形式代代相继。已故的“玛纳斯奇”居素甫·玛玛依,能用20多种曲调演唱《玛纳斯》,他的演唱曲调时而高亢时而低沉,非常有感染力。史诗贯穿着保卫家乡的爱国主义情怀。例如,玛纳斯说:
  我们的人民,我们的土地,
  这正是我日夜思念的大事。
  为了子孙万代的神圣事业,
  我愿在战场上度过自己的一生。
  中国柯尔克孜族自古以来就游牧于我国西北部边疆的千山万水之间,“山是柯尔克孜族人的父亲,水是柯尔克孜族人的母亲。”这句柯尔克族的谚语,充分表达了柯尔克孜族人民对祖国的一山一水一草一木的深厚感情。每座毡房就是一个固定的哨所,每个牧民就是一个活着的界碑,柯尔克孜族因此被誉为“守边民族”。乌恰县柯尔克孜族牧民布茹玛汗·毛勒朵大妈从19岁成为义务护边员,踏进平均海拔4290米的冬古拉玛山沟,43年日行20公里无怨无悔默默地将青春年华奉献给祖国的守边事业,在边境的许多石头上刻下了柯尔克孜文的“中国”。她被边防官兵亲切地称为“冬古拉玛大妈”,被评为感动中国十大母亲。正是像布茹玛汗·毛勒朵大妈一样的柯尔克孜人传承祖先善良、淳朴、正直的性格,固守着千里边疆,如同一道钢铁长城,巍然屹立在边境线上。

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/170824813-1.htm。。

全文链接:柯尔克孜族:山是父亲 水是母亲
我的评分:★★★★★ (5分),我的表态:点赞
我的读后感:
团结稳定是福,分裂祸乱是祸
回复 支持 反对

使用道具 举报

0

主题

1438

帖子

1510

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
1510
发表于 2018-4-17 00:00:09 | 显示全部楼层

2018年04月17日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:


身着民族服饰的基诺人  



身着民族服饰的基诺人  



剽牛场上基诺族的青壮年们准备剽牛  



长老祭祀  



基诺族长老祭鼓  



国家传统村落洛特老宅  



洛特老宅的传统建筑  



洛特老宅的传统建筑  



通向洛特老宅的毛石路

  “我在外地工作的时候,发现很多人不知道基诺族,这令我很难过,但每一次我都很努力地宣传基诺族,我想让别人知道我们民族。”白玲玲对东方网记者感叹道。
  曾作为基诺族民族友好使者的白玲玲提到自己的民族时话语滔滔,“基诺族是中国最后一个被确认的少数民族,也是中国第56个民族,她有着特殊的地理位置、人口基数和文化习俗,基诺族应该被人们所熟知。”近几年,白玲玲一直在福州工作,远离家乡后才得知外界竟有那么多人不知道自己的民族。但是,她觉得这些都会改变,因为她相信基诺族丰富的传统文化习俗和秀美的山川河流会让越来越多的人认识这个民族。
  “民族在发展的过程中文化习俗有丢失,好在我们努力找回来了!”
  2月7日一大早天还没亮,记者便随基诺族乡政府的工作人员来到距乡政府不远处的基诺族民族风情园,工作人员告诉记者,一会儿在这里将会举行基诺族一年一度最盛大的祭祀活动。
  不一会儿风情园里陆陆续续来了很多身着基诺族服饰的男女老少们,个个精神抖擞,分工明确,将祭祀品和象征着民族精神信仰的基诺大鼓按照民族长老们的要求摆放好,一切准备就绪,待剽牛场上基诺族的青壮年们将耕牛剽杀分割后,风情园里的祭鼓仪式便开始了。年轻的基诺族姑娘和小伙子们载歌载舞,基诺族的七长老(卓巴、卓色、巴糯、色糯、可补、补糯、奶奴)按照顺序对大鼓进行祭拜,七长老中最年长的已有80岁高龄,祭拜时跳起的大鼓舞矫健有力,丝毫不输年轻人。祭鼓结束后是祭铁房和举行备耕仪式,皆由长老们带领完成。工作人员向记者透露,这些仪式和活动都是为了庆祝基诺族的年节“特懋克”。
  “这些祭祀流程都很有讲究,祭祀的方式和所使用的基诺语言都是祖祖辈辈传承下来的。”基诺族乡原文化站站长资切对记者说道,“基诺族保留有很多传统文化习俗以及极具有民族特色的文化艺术,例如长老们跳的大鼓舞就是基诺族所特有的,并已成功申请列入国家非物质文化遗产名录。”资切还告诉记者,基诺族正在申请将民族年节“特懋克”和民族乐器列入国家非遗名录中,一方面为了提高人们对民族文化的重视程度,另一方面也是为了更好地保护好民族宝贵的文化财富。
  在说到民族文化的发展问题上,资切面露一丝担忧的神色,他告诉记者,在民族发展的过程中有一部分文化被汉化了,也有些被年轻一辈的基诺族族民淡忘了,例如基诺族的结婚歌和贺新房歌,都是用基诺古语唱出来的,现如今会唱这些歌的人大多都是老一辈的基诺族人了,他们也意识到这个问题并积极采取相应的措施保护民族文化。
  “民族在发展的过程中文化习俗有丢失,好在我们努力找回来了!”基诺族乡文化站站长沙晓桑告诉记者,基诺族乡对基诺传统文化的保护工作很重视,为了将民族发展过程中遗失的文化找回来,他们开设了专门针对基诺族人的基诺文化培训班,以更好地将基诺传统文化传承并不断发扬光大。
  “时代在前进,我们依然是淳朴的一家人,这就是基诺族”
  每年的2月6日至8日是基诺族的年节“特懋克”,在此期间甚至整个农历腊月,全族的人都在庆祝这个节日,男女老少穿上民族服饰,家家户户准备丰富的美酒美食招待乡里乡亲。
  “在特懋克期间,你可以到基诺族中任何一户人家里吃饭,主人也必定毫不吝啬地拿出好酒好菜招待你。”董丽娜说道。“有时候一顿饭要吃上四五家才行,族人都很好客,我们整个基诺族就像一个大家庭。”
  董丽娜是土生土长的基诺族人,说到基诺族的变化,她感慨良多。“我记得小时候吃的糖只有两三种,如果有人从外面带回来新的糖果会让人觉得很稀奇,那时候民族很封闭也很落后,可现在不一样了,我们的民族发展了。”董丽娜还说,虽然族人的生活水平得到了改善,但是基诺族热情淳朴的民风始终没有改变,不管是过节还是其他时间,不分亲戚朋友,只要聚在一起就是一家人,这就是基诺族!
  正如董丽娜所说,记者一顿饭还没结束就有其他的基诺族人邀请记者到他们家享受最新鲜的菜肴。
  “我们摘掉了贫困的帽子,但是有些地方仍然需要帮助。”
  7日下午,记者从基诺族乡政府出发前往15公里外的国家传统村落—洛特老寨,在车上颠簸一个半小时后终于到达目的地。车子刚驶进村寨,记者便被眼前的景象惊到了,好一幅人与自然相融合的绝世风景画。青一色的杆栏式建筑,楼由木架支撑,用粗木做梁、柱,连榫为架,不用金属连接,楼板和四壁用木板或竹片排列铺成。特洛村老寨四面环山,更具有独特的热带雨林奇观。
  洛特老寨的村干部春雷告诉东方网记者,寨子里仍完整地保留着基诺族最传统的文化,建筑也是最传统的样式,这些让村民们引以为豪。春雷说洛特老寨除了令人骄傲的传统文化和建筑外,古树茶也是非常有名的,村民们的主要经济来源就是古树茶,当然寨子的古树茶能够卖出去跟国家政策和政府的扶持帮助是分不开的。
  “以前我们寨子通向乡上的路都是土路,车子根本没法走,交通基本靠步行,村民的生活状态几乎是与世隔绝。”春雷说。“现在好太多了,国家和政府帮助我们,为我们修了路,使我们的茶叶有了销路,大多人家都有了电视,外界的信息也能进入洛特老寨。”
  “跟以前相比,洛特老寨村民的生活状况虽然得到了很大改善,但是,寨子里唯一一条通向乡里的毛石路仍然有诸多不便,因为路面崎岖不平,底盘比较低的小车就不能行驶,尤其是到下雨天,这条路几乎没办法通行。”此外春雷向记者透露政府已经在准备为洛特老寨着手修路了,他告诉记者他相信在政府的关心下,洛特老寨会越来越好,村民们都很有信心。
  基诺族乡乡长白兰告诉记者,其实基诺族乡中像洛特老寨一样的村寨还有几个,这些村寨都很完整地保存着基诺族文化,但是由于地理位置偏远,加之大都处于山区之中,交通问题成了阻碍这些村寨发展的大问题。近几年国家和地方政府不断加大对少数民族地区的扶持力度,基诺族乡也摘掉了国家贫困乡的帽子,很多村寨的生活状况与以往相比发生了翻天覆地的变化。“我相信在国家政策的支持下我们基诺族的发展会越来越好,基诺族乡各村寨的生活更会得到全面改善,我们的民族也将为更多人所熟知!”白兰说。
  

忻州同心网客户端温馨提示,您阅读的文章来自:中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/160627285-1.htm。。

全文链接:中华民族“最后”一支花——走进神秘基诺族
我的评分:★★★★☆ (4分),我的表态:品读
我的读后感:
全面贯彻执行党的宗教政策
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|忻州同心网 ( 晋ICP备14007460号  

GMT+8, 2018-4-25 02:06 , Processed in 0.129411 second(s), 33 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表