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2018年03月13日同心共读之民族宗教参与贴

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发表于 2018-3-13 20:02:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
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今天我第1个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
  农历七月七日,是越来越多的年轻人钟情的中国七夕情人节。其实,云南的许多少数民族也有类似的节日。在充满了浪漫的节日里,更有几分古朴在其中。云南少数民族以大山为伴,以森林野兽为友,因封闭而悠然的生活,原始粗犷的性格,造就了各民族种种独特而生动的“情人节”风俗。
  佤族:男青年们“串姑娘”
  佤族的“情人节”源于其先民原始的生活,是不定期不定时。在各村落,十五六岁的男青年就开始“串姑娘”了。姑娘们选定一户人家,在一起玩耍,男青年们相约着就到那个地方去“串姑娘”。这时,姑娘会为小伙子们梳头,在梳头的过程中,从谈话、眼神、动作中可以断定双方是否有缘,相互传达信息。如果有好感,男方就把随身携带的小物件送给姑娘。如果姑娘接受了,小伙子和姑娘就相约着跑到深山老林中,背靠背坐在山坡上,聆听树上各种飞鸟和林间野兽的叫声,假设叫声主凶,在野外幽会的情人,必须马上赶回家,让家里的老人杀鸡看卦,鸡卦仍是凶相,这对情人就宣告分手;如果鸟和野兽的叫声是吉祥的预兆,这对情人就可以定情了。
  定亲这天,由女方的舅舅出来主持定亲仪式,男方送来定情物,女方则要回礼。欢乐的佤族同胞,汇聚在一起,杀鸡做“鸡肉烂饭”(鸡肉粥),看鸡卦,鸡卦是凶卦,定亲的日子要重选,或重定三次;如果鸡卦是吉卦,佤族小伙子就从腰间取下一块白色的土布——家里长辈事先准备好的手工织品,让这对情人咬破手指,染上几滴血,意为佤族的恋情永不褪色。

  傣族:绣球抛向有情人
  傣族的“情人节”是农历四月十四日,男女青年欢聚在村寨的黑心树和大榕树下,分成两支相对排列的队伍,面对面抛绣球。在抛绣球之前,他们心里已经有了暗示,有目标地抛向对方。若男方抛绣球时,与他有好感的女方就会朝着高空落下的绣球去争抢;女方抛出绣球时,如果几个男青年都同时喜欢抛绣球的女方,男青年们便会蜂拥而上,嬉闹着去争夺,谁能抢到这个绣球,谁就成为抛绣球女方的情人。
  “情人节”的第二天,傣族姑娘和小伙子们,就相约着去赶摆(赶集)。在赶摆的时候,他们买下互赠对方的定情信物——男方买朵鲜花插在女方头上,或一条银制的腰带系在女方的腰间;女方则会赠送男方手工编织的挎包或一把挂在腰间的长刀以示回礼。傣族姑娘身穿色彩艳丽的筒裙,与她相爱的情人,漫步在油棕树下……

  白族:蝴蝶泉边的情歌
  大理苍山云弄峰下,有一个美丽的蝴蝶泉,每年农历四月二十五日,蝴蝶相会的日子,就是白族民间的“情人节”(大理三月街期间)。这一天,白族的男女青年,成群结队从四面八方汇集在蝴蝶泉边,对唱白族情歌,跳着“三节棒”的舞蹈。能歌善舞的男女青年,一旦他(她)的艺术才华受到对方青睐,他(她)就会成为姑娘和小伙选择的初恋情人。如果有一方单相思,另一方是情有独钟,情人的缘分就需要等到明年的这一天再来相会了。
  在蝴蝶泉边相遇后产生恋情的情人,就相约着到大理古城赶“三月街”,选购各式各样的白族饰品,到“三方一照壁”的白族民居亲戚朋友家去品尝大理的乳饼、砂锅鱼头汤等;或乘坐轮船,到洱海一游,或者到四野寂静的地方,相互传达纯真的情感。
  大理石宝山被称为大理南诏国历史的一幅悠长画卷。热爱生活的白族人民,在美如仙境的石宝山上,每年农历三月二十三日,举行盛大的绕山灵——近10万人的情人节聚会。白族姑娘和小伙子相邀着,背着旅行背包,带上食物,徒步来到宝石山,或露营或架起帐篷,在山里开始7天7夜的对唱情歌的活动。从早晨太阳升起,唱到太阳落下、月亮升起,抒发各自心中的爱恋与相思的情意。

  彝族:自由恋爱意中人
  云南文山州丘北县有一个叫仙人洞的地方,许多年来,彝族支系撒尼人的情人节,就在这里不定期地延续着。
  撒尼人至今还保持着最完整的自由恋爱,凡是撒尼人聚居的村寨,都设有供男女青年社交的“花房”(又称闲房和公房),在“闲房”的场院里,有情人手牵着手跳起由大三弦伴奏的彝族舞蹈。在跳舞的时候,一个动作,一个表情,一句交谈的话语,一种心情的体现,都在传达着情人求爱的信息。
  通过跳舞与交流,双方情投意合,女子便背着事先编好的新篾箩,装满山木柴,跟着头戴篾帽,身挂竹笛的小伙子一起到男方家住一天。第二天再双双回到女方家,男子首先给女方家挑一挑水,干一天活计,就算正式订情了。有的人家,等女儿把情人带回家中,才知道自己的女儿在“花房”中爱上的那个人就是自家的女婿。有的女青年与情人因性格和其他原因不能再继续交往,遂与男子分手,待女子重新找到心上人,女子就与新的情人去约会。如果新的爱情“一帆风顺”,结婚后不论男女双方,就不能再与他人谈恋爱了。

  兰坪普米族的“东方情人节”
  兰坪普米族的“情人节”大都在农历五月初五左右,春草青青,杜鹃花盛开的季节,此时,情人坝花如霞,林如黛,草如玉,亭亭玉立的情人树召唤着各路情种的归期。
  “情人节”这一天,丽江、大理和怒江的各族群众骑马坐车从几百里远处赶来聚会在兰坪县罗古箐的高原草原场上。草场边有两颗紧贴在一起枝串枝、根连根、高近30米的云杉村,被普米人亲昵地称为“情人树”,所以,这片高原草场也称为“情人坝”。四面八方的妙龄男女,穿着各自精心缝制的艳妆,彩云般地云集于情人坝。
  首先进行各村落之间的情歌组合对唱,进行意中人的初步选择,边唱边靠近对方,拉上手后渐渐形成舞圈,在过唱边舞的过程中,用撞胯、挠手心等各种动作暗语,试探对方的反应,如对方有意定能回敬,有意者,便可离开人群,选择各自的领地进行情歌对唱和器乐演奏来进行感情交流。从歌声中了解对方的聪明才智、道德修养,从器乐演奏中了解对方的才艺。对到情同时互赠生肖,相互了解生辰八字,如合适便找个林深花繁之树,互吐衷情,约定终身。

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全文链接:少数民族独有的“七夕”恋爱风俗
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我的读后感:
依法加强宗教事务管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应

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发表于 2018-3-13 20:02:50 | 显示全部楼层

2018年03月13日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第2个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:

资料图:北京市民早春时节迎“破五”。中新社发 侯宇 摄

  正月初五是正月里一个重要的日子,又叫“破五”,因为农历新年前几天的诸多禁忌过此日可破,故有该名。民俗学者王娟在接受中新网(微信公众号:cns2012)记者采访时表示,“破五”的主要习俗是“送穷”、迎接财神,“这一天的食俗是吃饺子,但是和除夕的饺子还略有区别”。
  “破五”是指农历正月初五,中国民间的一个传统节日。过去,为了迎接新年,从除夕到初五之前的一段时间内,有许多规矩和禁忌,但到了初五,意味着这些都可以破除了。人们清晨早早起床,放鞭炮、打扫卫生。鞭炮要边放边往门外走,表示将一切不吉利的东西都赶出去。

资料图:西安民众“破五”敬财神. 边峰 摄

  “初五当天,人们要‘送穷’。旧日,从正月初一开始,就不准扫地、倒垃圾,或者扫地只能从门口往里扫,不可以往外扔,这样能够聚财,否则会散掉福气。”王娟解释,但垃圾又不可能总留在家里,人们认为,这些垃圾到了初五就变成了“穷土”,应当打扫干净赶紧送走。
  《燕京岁时记》对此也有记载,其中说:“初五日谓之‘破五’,‘破五’之内不得以生米为炊,妇女不得出门。至初六日,则王妃贵主以及宦官等冠帔往来,互相道贺……而诸商亦渐次开张贸易矣”。
  “如上所述,过了‘破五’,商户可以做生意,人们也可以参加一些公共活动了,也会有舞龙、舞狮子等酬神表演。”王娟说,不过,整个春节期间休闲活动都比较少,大规模的娱乐活动要等到正月十五元宵节才会有。

    资料图:2014年2月4日,北京一家饺子店里的客人络绎不绝。当日是农历正月初五,北方人俗称“破五”。中新社发 崔楠 摄
  此外,民间传说财神爷的生日就是正月初五,因此,“破五”也就成了民间迎财神的吉日,尤其是商户,很是重视。按照传统习俗,当天人们要贴好财神像,燃放鞭炮、拜财神。
  大年初五这天,民间通行的食俗是吃饺子,有的地方称为“捏小人嘴”:包饺子时,要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说,这样可以规避新一年的谗言。王娟说,“破五”吃的饺子,饺子边儿要卷起来,做成“老鼠饺子”,“寓意是‘鼠咬天开’,有一种说法认为是老鼠将混沌一片的天地咬出缝隙,也有‘破开’的意思”。
  “‘破五’一到,也就意味着过年活动的第一阶段基本结束了。地域不同,节日习俗会略有差异,但都是寄托了人们美好的期待,希望新的一年通过勤勤恳恳的劳动便能过上好日子。”王娟笑着说。

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全文链接:“破五”民俗有哪些?扫屋“送穷”、迎财神
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我的读后感:
各民族共同团结进步,共同繁荣发展
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发表于 2018-3-13 20:02:54 | 显示全部楼层

2018年03月13日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第3个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了3 同心币!
今日我阅读的经典是:


身着民族服饰的基诺人  



身着民族服饰的基诺人  



剽牛场上基诺族的青壮年们准备剽牛  



长老祭祀  



基诺族长老祭鼓  



国家传统村落洛特老宅  



洛特老宅的传统建筑  



洛特老宅的传统建筑  



通向洛特老宅的毛石路

  “我在外地工作的时候,发现很多人不知道基诺族,这令我很难过,但每一次我都很努力地宣传基诺族,我想让别人知道我们民族。”白玲玲对东方网记者感叹道。
  曾作为基诺族民族友好使者的白玲玲提到自己的民族时话语滔滔,“基诺族是中国最后一个被确认的少数民族,也是中国第56个民族,她有着特殊的地理位置、人口基数和文化习俗,基诺族应该被人们所熟知。”近几年,白玲玲一直在福州工作,远离家乡后才得知外界竟有那么多人不知道自己的民族。但是,她觉得这些都会改变,因为她相信基诺族丰富的传统文化习俗和秀美的山川河流会让越来越多的人认识这个民族。
  “民族在发展的过程中文化习俗有丢失,好在我们努力找回来了!”
  2月7日一大早天还没亮,记者便随基诺族乡政府的工作人员来到距乡政府不远处的基诺族民族风情园,工作人员告诉记者,一会儿在这里将会举行基诺族一年一度最盛大的祭祀活动。
  不一会儿风情园里陆陆续续来了很多身着基诺族服饰的男女老少们,个个精神抖擞,分工明确,将祭祀品和象征着民族精神信仰的基诺大鼓按照民族长老们的要求摆放好,一切准备就绪,待剽牛场上基诺族的青壮年们将耕牛剽杀分割后,风情园里的祭鼓仪式便开始了。年轻的基诺族姑娘和小伙子们载歌载舞,基诺族的七长老(卓巴、卓色、巴糯、色糯、可补、补糯、奶奴)按照顺序对大鼓进行祭拜,七长老中最年长的已有80岁高龄,祭拜时跳起的大鼓舞矫健有力,丝毫不输年轻人。祭鼓结束后是祭铁房和举行备耕仪式,皆由长老们带领完成。工作人员向记者透露,这些仪式和活动都是为了庆祝基诺族的年节“特懋克”。
  “这些祭祀流程都很有讲究,祭祀的方式和所使用的基诺语言都是祖祖辈辈传承下来的。”基诺族乡原文化站站长资切对记者说道,“基诺族保留有很多传统文化习俗以及极具有民族特色的文化艺术,例如长老们跳的大鼓舞就是基诺族所特有的,并已成功申请列入国家非物质文化遗产名录。”资切还告诉记者,基诺族正在申请将民族年节“特懋克”和民族乐器列入国家非遗名录中,一方面为了提高人们对民族文化的重视程度,另一方面也是为了更好地保护好民族宝贵的文化财富。
  在说到民族文化的发展问题上,资切面露一丝担忧的神色,他告诉记者,在民族发展的过程中有一部分文化被汉化了,也有些被年轻一辈的基诺族族民淡忘了,例如基诺族的结婚歌和贺新房歌,都是用基诺古语唱出来的,现如今会唱这些歌的人大多都是老一辈的基诺族人了,他们也意识到这个问题并积极采取相应的措施保护民族文化。
  “民族在发展的过程中文化习俗有丢失,好在我们努力找回来了!”基诺族乡文化站站长沙晓桑告诉记者,基诺族乡对基诺传统文化的保护工作很重视,为了将民族发展过程中遗失的文化找回来,他们开设了专门针对基诺族人的基诺文化培训班,以更好地将基诺传统文化传承并不断发扬光大。
  “时代在前进,我们依然是淳朴的一家人,这就是基诺族”
  每年的2月6日至8日是基诺族的年节“特懋克”,在此期间甚至整个农历腊月,全族的人都在庆祝这个节日,男女老少穿上民族服饰,家家户户准备丰富的美酒美食招待乡里乡亲。
  “在特懋克期间,你可以到基诺族中任何一户人家里吃饭,主人也必定毫不吝啬地拿出好酒好菜招待你。”董丽娜说道。“有时候一顿饭要吃上四五家才行,族人都很好客,我们整个基诺族就像一个大家庭。”
  董丽娜是土生土长的基诺族人,说到基诺族的变化,她感慨良多。“我记得小时候吃的糖只有两三种,如果有人从外面带回来新的糖果会让人觉得很稀奇,那时候民族很封闭也很落后,可现在不一样了,我们的民族发展了。”董丽娜还说,虽然族人的生活水平得到了改善,但是基诺族热情淳朴的民风始终没有改变,不管是过节还是其他时间,不分亲戚朋友,只要聚在一起就是一家人,这就是基诺族!
  正如董丽娜所说,记者一顿饭还没结束就有其他的基诺族人邀请记者到他们家享受最新鲜的菜肴。
  “我们摘掉了贫困的帽子,但是有些地方仍然需要帮助。”
  7日下午,记者从基诺族乡政府出发前往15公里外的国家传统村落—洛特老寨,在车上颠簸一个半小时后终于到达目的地。车子刚驶进村寨,记者便被眼前的景象惊到了,好一幅人与自然相融合的绝世风景画。青一色的杆栏式建筑,楼由木架支撑,用粗木做梁、柱,连榫为架,不用金属连接,楼板和四壁用木板或竹片排列铺成。特洛村老寨四面环山,更具有独特的热带雨林奇观。
  洛特老寨的村干部春雷告诉东方网记者,寨子里仍完整地保留着基诺族最传统的文化,建筑也是最传统的样式,这些让村民们引以为豪。春雷说洛特老寨除了令人骄傲的传统文化和建筑外,古树茶也是非常有名的,村民们的主要经济来源就是古树茶,当然寨子的古树茶能够卖出去跟国家政策和政府的扶持帮助是分不开的。
  “以前我们寨子通向乡上的路都是土路,车子根本没法走,交通基本靠步行,村民的生活状态几乎是与世隔绝。”春雷说。“现在好太多了,国家和政府帮助我们,为我们修了路,使我们的茶叶有了销路,大多人家都有了电视,外界的信息也能进入洛特老寨。”
  “跟以前相比,洛特老寨村民的生活状况虽然得到了很大改善,但是,寨子里唯一一条通向乡里的毛石路仍然有诸多不便,因为路面崎岖不平,底盘比较低的小车就不能行驶,尤其是到下雨天,这条路几乎没办法通行。”此外春雷向记者透露政府已经在准备为洛特老寨着手修路了,他告诉记者他相信在政府的关心下,洛特老寨会越来越好,村民们都很有信心。
  基诺族乡乡长白兰告诉记者,其实基诺族乡中像洛特老寨一样的村寨还有几个,这些村寨都很完整地保存着基诺族文化,但是由于地理位置偏远,加之大都处于山区之中,交通问题成了阻碍这些村寨发展的大问题。近几年国家和地方政府不断加大对少数民族地区的扶持力度,基诺族乡也摘掉了国家贫困乡的帽子,很多村寨的生活状况与以往相比发生了翻天覆地的变化。“我相信在国家政策的支持下我们基诺族的发展会越来越好,基诺族乡各村寨的生活更会得到全面改善,我们的民族也将为更多人所熟知!”白兰说。
  

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全文链接:中华民族“最后”一支花——走进神秘基诺族
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发表于 2018-3-13 20:02:58 | 显示全部楼层

2018年03月13日同心共读之民族宗教参与贴


今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动,获得了5 同心币!
今日我阅读的经典是:
  苗族人口约894.01万,主要聚居在贵州、湖南和云南等省和广西壮族自治区,四川和海南等省也有分布。苗族先民秦汉时期聚居在“五溪”地区,即今湘西、黔东等地,与“五溪蛮”或“武陵蛮”有渊源关系。

  
  苗族服饰
  

  种类繁多,区域特征明显,工艺尤为精湛。分有常装、盛装。常装呈于简朴,盛装颇为华贵。男子穿对襟或左衽上衣或长衫,着长裤,束大腰带,缠青布头巾,冬天缠裹腿。滇东北、黔西北男子穿花纹麻布衣,披几何图案羊毛披肩。女子服饰多姿多彩,大多穿镶绣、织补大襟或对襟上衣,着宽腿裤,衣襟、袖口、裤脚等处绣花镶边。穿长或短款绣花、蜡染百褶裙或筒裙,系绣花围腰或围裙,绑裹腿。妇女头饰讲究,发髻梳绾式样复杂,喜戴各种银质饰物,盛装银饰重达10多公斤。
  
  

  
  
  苗族舞蹈
  
  
  苗族地区拥有和传承着中国历史文化的遗产。苗族是歌舞的富有民族,仅苗族“鼓舞”一项,就近十种之多。且它的支系繁多而分布广阔,形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种,体现着苗族“鼓舞”历史的悠久。
  
  
  苗族的风俗习惯
  

  苗族以农业为主,以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩,驰名中外。其中,苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种,可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族,尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
  
  苗族有自己的语言,苗语分三大方言:湘西、黔东和川黔滇。1956年后,设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往,有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
  
  苗族讲究真情实意,非常热情,最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门,男主人要叫门,告知在家的女主人,女主人要唱歌开门迎客;在客人面前,女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,尤以心、肝最贵重,要先给给客人或长者,客人则分给众人享用,次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”,他们喜自称“蒙”。
  
  苗族十分注重礼仪。客人来访,必杀鸡宰鸭盛情款待,若是远道来的贵客,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时,鸡头要敬给客人中的长者,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小,不喜欢吃肥肉,可以说明情况,主人不勉强,但不吃饱喝足,则被视为看不起主人。
  
  踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,这几天都要立花杆,举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少,穿金戴银,从四面八方赶到花杆脚下,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。
  
  喜戴银饰是苗族姑娘的天性,她们挽发髻于头顶,戴上高约20公分左右,制作精美的银花冠,花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅,上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区,银冠上除插银片外,还插高约1公尺的银牛角,角尖系彩飘,更显的高贵富丽。银冠下沿,圈挂银花带,下垂一排小银花坠,脖子上戴的银项圈有好几层,多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领,胸前、背后戴的是银披风,下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣,但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重,有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺,华丽考究、巧夺天工,充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同,男子多用布包头,身穿短衣裤,但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究,尤其是盛装,极为精美,花饰很多,有的裙子有四十多层,故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案,古色古香,异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染,工艺十分精湛。
  
  苗族酿酒历史悠久,从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。

  
  
  苗族的传统节日
  

  苗族民间的传统节日较多,有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等,其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节,一般在秋后举行。节日早晨,人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖,在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。除了历史性的节日外,绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自然因素、社会和宗族差异的影响,苗族传统节日具有明显的地域性,表现出不同的特性。


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全文链接:走进我国的少数民族———了解苗族
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坚定不移贯彻党的民族政策
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